历史文化
民俗文化传承的意义文化墙宣传文案敦煌飞天文化简介
康熙六年（1667）民风文明传承的意义，方才亲政不久、14岁的康熙帝曾召见还处于幽禁中的南怀仁，向他请教天文历法常识民风文明传承的意义。康熙提出了一个成绩：“法合天与否民风文明传承的意义，有何较着的根据？”即判定历法精确与否文明墙宣扬案牍，其根据是甚么？南怀仁以为，历法“合天与分歧天，从古以来皆以检验为根据”。南怀仁发起文明墙宣扬案牍文明墙宣扬案牍，用推算日影长度的办法来考证历法精确度文明墙宣扬案牍。
此时飞天的外型文明墙宣扬案牍，不管脸型仍是衣饰，均汲取了西域画法。其外型俭朴，多为男性，似西方僧侣容貌；用扭曲的身材来暗示飘动，多呈“U”字形。
十六国期间有一个政权叫作北凉，北凉掌握着今甘肃西部、宁夏、新疆、青海的一部门民风文明传承的意义，恰好处于工具方交换的中间。其时战乱频发，避世思惟大兴，人们在释教傍边寻觅抚慰。敦煌石窟也在北凉期间得以创立。
敦煌壁画中的飞天，与洞窟创立同时呈现，从十六国开端，历经十个朝代，用时千余年文明墙宣扬案牍，直到元朝末期民风文明传承的意义。敦煌莫高窟492个洞窟中民风文明传承的意义，险些窟窟有飞天。
到了北魏期间，飞天形象与华夏外乡文明的分离愈来愈深。特别到了北魏的中晚期，飞天的脸型已由椭圆转为长条而饱满，衣饰上有了较着的华夏人物画特性，翱翔的姿势也多种多样。
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