信息来源：互联网   发布时间：2023-06-14

　　重庆汗青文明是中华民族文明的主要构成部门经由过程文物理解汗青，是民族的、群众的、科学的中国反动文明的主要构成部门，是具有重庆地区特性、人文特征、性情特性的，从重庆的大山、大河中发展出来的共同的文明种类，它与齐鲁文明、燕赵文明、三晋文明、华夏文明、荆楚文明、湖湘文明、海派文明、吴越文明、南粤文明，和东北黑地盘文明一同，配合组成了中华民族文明最贵重的肉体文明财产。

　　巴渝文明、反动文明是在5000多年文化开展中孕育的中华优良传统文明、在党和群众巨大奋斗中孕育的反动文明和社会主义先辈文明在重庆的详细表示情势。它们也是构成昔日重庆人文肉体和重庆人、重庆城性情特性的文明基因。

　　从开展的历程观之，“巴文明”（以现代巴族和巴国巴郡汗青为主的文明形状）、“蜀文明”（以现代蜀国蜀郡为主的文明形状）是“巴蜀文明”的两个泉源汗青文明遗产包罗。在此根底上构成的“巴蜀文明”是四川文明的根底。

　　红岩肉体是抗战肉体在重庆的共同内在，是包罗在抗战文明及其肉体中的，是一种政治文明。这是党中心和老一辈无产阶层反动家缔造、定名的，是中国反动肉体中的一个主要内容，是中国共产党和中华民族贵重的肉体财产。

　　发生于太古时期的巴渝文明，和发生于近代期间的反动文明，互相毗连，贯穿一直，传承演变，配合组成了昔日重庆汗青文明系统的学理根底。

　　抗战文明次要包罗，中国共产党所提倡的民族的、科学的、群众的新民主主义文明，以周恩来、董必武为代表的中共中心北方局等老一辈无产阶层反动家所培育构成的巨大的红岩肉体，以国共协作为根底的抗日民族同一阵线文明，天下各抗日党派集体、各民族各阶级配合缔造的以爱国主义为中心，捐弃前嫌，共赴国难，相忍为国的民族肉体，等等。

　　重庆是一座豪杰的都会。近代以来，反动文明、白色基因更成为这座都会最明显的特性。重庆的反动文明，是指1840年雅片战役以来在完成中华民族巨大再起的斗争过程中，重庆群众勇于寻求真谛、矗立潮头、坚固固执、开放包涵，出格是在中国共产党指导下，敢想敢干、奋不顾身、奋不顾身、屡仆屡作，为成立新中国而成立的不朽功劳。

　　从文明内在上观之，“巴渝文明”是以重庆为中间的四川盆地东部地区文明，其内在不只限于现代巴国、巴族、巴郡的汗青文明，而是包罗了从先秦到明清期间以重庆为中间广阔地域的汗青文明。

　　抗日战役片面发作前，重庆都会生齿为40余万。抗日战役片面发作后，约有1000余万生齿西迁至大前方，仅重庆一地就达百万之众，1945年抗打败利时，重庆生齿已达至125万余人。跟着国府还都，大批工矿企业、构造黉舍迁离，重庆生齿仍连结在百万阁下。新中国建立后，实施三线建立，又从华东地域内迁一批工场和科研机构经由过程文物理解汗青，重庆外来生齿进一步增长，构造进一步优化。及至20世纪末21世纪初，三峡库区移民搬家，重庆又掀起一轮新的移民飞腾。

　　在重庆3000多年的开展史上，呈现过量条理、多范畴、多形状的文明征象，在此中居于主体职位的是巴渝文明、反动文明、三峡文明、移民文明、抗战文明、统战文明六种形状。这是居于重庆汗青文明系统顶层，最具代表性和标记意义的文明元素，由此组成了独具特征的“2+4构造”的重庆汗青文明系统。

　　在现代史上，以重庆为中间的巴地，与以成都为中间的蜀地，虽偶然别离，但绝大大都工夫里仍是一个团体，巴蜀文明是其配合的文明形状。

　　抗日战役期间，以重庆为中间的中国西部地域，是中国抗战的大前方。抗战（大前方）文明是这一期间，在以重庆为中间的中国西部地域呈现的共同文明形状。它由大前方群众在浴血奋战的抗战汗青中缔造，以中国共产党提倡和鞭策成立的以国共协作为根底的抗日民族同一阵线为中心，以天下反法西斯联盟配合阻挡法西斯并获得巨大成功为明显特性。抗战（大前方）汗青文明资本是中华民族的贵重财产和主要构成部门，次要包罗抗战文明、红岩肉体。

　　南来北往，西进东出，八方杂处的移民文明成为重庆共同的文明形状，而重庆移民文明更成为中华民族移民汗青文明中最为共同的一种文明形状。

　　“巴渝文明”发端于200万年前旧石器期间晚期“巫隐士”及新石器期间“巫山大溪文明”，随后巴人先民们在今生息繁衍，历经先秦巴国、秦时巴郡、汉之江州、隋唐渝州、宋时改恭州为“重庆府”，重庆得名，元明清沿袭，近代以来绵亘至今。

　　从古到今，重庆就是一座移民都会，移民是重庆最典范的特性，也是构成重庆人兼容开放性情特性的基因。

　　毛泽东在总结中国共产党指导的反动奋斗时指出，同一阵线、武装奋斗、党的建立是中国共产党旗开得胜的三大宝贝。这一期间，延安是中国抗日战役的政治指点中间，是中国共产党同一阵线的总批示部。重庆因为战时都城的职位和中共北方局的立足，成为中国共产党同一阵线事情的前哨阵地。因而，假如说延安是武装奋斗、党的建立的代表的话，重庆则是党的统战事情的主要理论地及经历、聪慧的集合奉献之地——重庆是第二次国共协作和抗日民族同一阵线的次要舞台，是中国共产党指导的多党协作政党轨制、政治协商轨制的发生地，是中百姓主党派的次要发源地。重庆会聚了我党统战事情的根本要素、巨大理论和光芒成绩，是中国同一阵线过程的缩影。同一阵线为重庆这座都会打下了深深的烙印，统战文明所具有的首创性、政治性经由过程文物理解汗青、根底性，使之成为重庆都会最明显的汗青和文明特性。

　　习近平总书记本年在参减轻庆代表团审议时，对重庆长久的汗青文明传统和优良的人文肉体沉淀赐与了高度评价。这促使我们对重庆优良的地区汗青文明系统作进一步的讨论，当真答复理想中的“重庆文明之问”——甚么是重庆文明？到底哪些是重庆文明的根本要素？为鞭策重庆文明的缔造性转化和立异性开展，打牢学理根底。

　　1500年前，出名天文学家、中国纪行文学创始者郦道元写下了天文学与山川散文的巨著《水经注》，此中就有对重庆三峡的出色形貌：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处……”戋戋200字，随物赋形，消息相生，情形融合，情随景迁，简约简练，活泼逼真地誊写了长江三峡旖旎瑰落的天然风采，也开启了一代又一代文人骚人吟咏重庆的先河。

　　厥后有“诗仙”李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的千古绝唱，和“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的密意问候；有“诗圣”杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来”的壮美写照；有李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的缱绻留连；有元稹“已经沧海难为水，除却巫山不是云”的由衷赞赏。另有刘禹锡、黄庭坚、苏东坡、白居易、陆游等历代文豪留下的绮丽诗篇和灿灿墨宝。

　　抗战期间，中国共产党指导的反动奋斗已逐步构成了两条阵线、两个疆场：一个是敌后抗日按照地的武装奋斗，这是反动的主疆场；一个是党指导的国统区公开事情疆场，后者最主要的使命就是同一阵线，跟着抗日战役历程的开展变革，国统区疆场的职位日显主要。北方局的任务就是高举抗日民族同一阵线旗号，为抗战民主凝集力气。北方局在党中心的准确指导下，一直高举抗战民主旗号，准确处置同一阵线中的阶层干系，普遍连合中心权力，伶仃固执权力，以行之有效的事情把同一阵线推向绝后的广度和深度，为民主党派阵营的构成，为成立新中国后，中国共产党指导的多党协作政治格式的创始，奠基了实际、轨制和社会的根底。

　　3000多年来，巴渝文明、反动文明作为重庆汗青文明的支流，滋养偏重庆人的肉体，鞭策偏重庆城的开展演化，生生不息。与此同时，在差别的汗青期间和汗青情况中，重庆还发生过三峡文明、移民文明、抗战文明、统战文明，这是重庆汗青文明的特征。它们在漫漫的汗青长河中阐扬着共同的感化，至今还是重庆汗青文明中最具特征的身分，阐扬着中心合作力的感化。

　　20世纪初，马克思主义开端在重庆传布。先辈的重庆人又一次站在时期最前线，1920年3月12日，中国最早的共产主义构造——四川省重庆共产主义构造在重庆创立；1924年杨闇公、吴玉章创建了“中国青年共产党”；1926年经中共中心核准，建立了中共重庆支部、中共重庆处所施行委员会（简称“重庆地执委”），掀起了大反动飞腾，指导了中国共产党人自力把握反动武装，举办武装叛逆的最早测验考试，获得党中心的高度评价。

　　1927年大反动失利后，在血雨腥风中，重庆共产党人之不平与固执震天动地：重庆地执委、四川省委四任书记杨闇公汗青文明遗产包罗、傅烈、刘愿庵、穆青和多量共产党人勇敢献身。到1935年，重庆的党构造和党员捐躯殆尽。1936年，失散的赤军党员漆鲁鱼回到重庆，建立了重庆救国会，再一次举起反动的旗号，前仆后继，为抗日战役会聚反动力气，掀起抗日救亡新飞腾。

　　新中国建立后，重庆担当起新中国产业基地，出格是三线建立基地的计谋使命。党的十一届三中全会当前，中心把都会经济体系体例综合变革试点的重担付与重庆，重庆以中国经济体系体例变革排头兵的姿势引领时期。1997年，中心决议设立重庆直辖市，重庆持续勇立潮头，走上中国经济开展计谋全局的最前沿。明天，重庆群众正在为片面落练习近平总书记对重庆提出的“两点”定位、“两地”“两高”目的和“四个踏实”请求不懈斗争。

　　古有巴人聚族渡水而上，搬家于此。更有始于元末明初，贯串有清一代的“湖广填四川”。在“湖广填四川”移民活动中，重庆有着极其特别的地缘地位。关于移民们来讲，重庆既是“湖广”移民进入四川后假寓、繁衍、创业的主要地区，也是再向全川分散或“二次移民”的“直达站”。因而这一汗青是重庆都会的汗青文明根脉，是大大都重庆家庭的个人影象。

　　“巴渝文明”是居于四川盆地东部，以重庆为中间的广阔地区中存在的，从现代巴国、巴族以来，到近代期间的地区汗青文明。巴渝文明是巴蜀文明的主要构成部门经由过程文物理解汗青，是重庆的根底性文明形状。

　　“三峡文明”是在中国现代汗青上，以中华传统文明为根底，以长江三峡共同的天然景观为载体而发生的优良传统文明群落。它以文明名报酬主体，以形貌天然景观为特性，以表达家国情怀为中心，展示了中华民族在差别汗青期间的共同心思、文明传统、风气风俗。

　　提出“巴渝文明”的观点，是为了研讨作为“巴蜀文明”主要构成部门的重庆地区文明，特别是它在具有巴蜀文明共性的同时，作为特定地区中独具特征与本性的文明形状。这是重庆人的文明寻求。

　　1949年，刘邓雄师束缚重庆，进而完成了除西藏之外中国大陆的全境束缚。随后主政西南，科学阐发在朝情况，务实升华在朝理念，不竭探究在朝路子，实在打牢在朝根底，立异增强党的建立，创始了西南地域不变开展的新场面，为党从理论上到实际上终极完成从反动党到在朝党的巨大改变，作出了主要的汗青奉献。

　　近代以来，先辈的重庆人跟随孙中山师长教师，投身民主反动，走在中华民族追随巨大再起中国梦的时期前线经由过程文物理解汗青。重庆群众奉献了巨大的民主反动思惟家邹容和反动大纲《反动军》；他们在孙中山的指点下建立了联盟会重庆支部，鞭策了资产阶层反动实际在重庆的传布和反帝反封建奋斗的展开；指导了保路活动，促进了武昌叛逆，建立了蜀军当局，拥护孙中山就职暂时大总统。他们的呼吁与斗争汗青文明遗产包罗，在巴渝大地上吹响了追随民族再起胡想的前奏曲汗青文明遗产包罗，启示着一批又一批重庆青年，怀揣巨大胡想，投身愈加汹涌澎湃的反动征程。

　　抗战期间，周恩来授命率领北方局驻在重庆，保护了国共协作大局，为终极博得抗战的成功做出了汗青性奉献。特别不足为奇的是，北方局走出了一条把党“建立成为天下范畴的、广阔大众性的、思惟上政治上构造上完整稳固的布尔什维克化的中国共产党”的新路。这是中国共产党民主反动期间在党的建立上的严重立异，是红岩肉体又一独具风度之地点。

　　统战文明次要指在中国群众抗日战役和束缚战役期间，在重庆地盘上，中国共产党捐弃前嫌，与百姓党、广阔中心力气连合协作，结成抗击日本法西斯的抗日民族同一阵线，为攫取抗日战役的成功和成立新中国而配合缔造的汗青文明形状。

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