历史文化街区定义历史文化名城名单中国文化历史多少年
喜好汗青的伴侣该当对易中天这个名字不会生疏，他曾在《百家讲坛》栏目中受邀解说三国期间的汗青，他在节目中活泼风趣的报告方法既深入又平面，给人们留下了很深入的印象.
易中天曾屡次在公收场合中称“中华高低五千年”的说法实际上是不精确的，根据学术研讨，五千年指的是中汉文明的跨度，而并不是中汉文化存在的工夫。
或许未来的某一个工夫我们会出土更早期间的文化遗址突破当今对尧舜禹时期的推测。我们需求尊敬汗青，也要畏敬汗青，逞一时的口舌之利，妄下结论，常常只会让本人不被认同。
此中以彩陶最为着名，器型多种多样，纹饰精巧详尽，色彩多彩厚重，这些实在存在的艺术品不恰是中汉文化存在的实在证据吗？
易中天曾说：“文化包罗了三个要素，哲学、宗教、艺术”，中国现代期间的《河图》《洛书》《宓羲八卦》等著作描画了前人寓目日月星斗解读天然景观的内容，布满了天人感到的哲学思惟。
而作为一个汗青学家，更该当狂妄自大，虽然我们如今可以开掘的实在文物只能追溯到三千七百年前阁下，但跟着工夫的推移，科技的前进。
他遍历山水大河，阅览各地风土着土偶情，将史料与见闻，感受局部编辑在册，确实可称得上是通古今之变汗青文明名城名单，可托度也长短常高的。
虽然《史记》搀杂了许多司马迁本人的小我私家概念，但按照司马迁所说《史记》是“集百家之长，成一家之言”。
关于当今存世的《尚书》《国语》两部著作，易中天也以历经各朝订正否认了此中纪录的汗青究竟，进而也承认了三千七百年之前的中汉文化汗青汗青文明名城名单。
但关于汗青的探究是永无尽头的，因为年月的长远，有许多的汗青文物我们很难开掘，但其实不代表它们完整不存在过，易中天作为汗青文明学者名流，几回再三承认中华五千年的汗青确实过于果断，全面了一些。
在长江流域发明的河姆渡文明遗址，在黄河道域发明的半坡文明遗址，大汶口文明遗址经考据距今也最少有六千多年的汗青，在这些晚期的文明遗址中出土了大批的骨器、玉器、木器和陶器。
易中天之以是提出如许一种概念实际上是鉴戒了西方学者的说法：“国度的成立是文化来源的条件，都会的呈现是国度成立的标记”。
西方的一些汗青学家也对中汉文化存在的工夫能否有五千年之久暗示必定，前苏联汗青学家司徒卢威在他所著的《陈腐的东方》一书中提到过有关中国的处所。
根据易中天关于文化的界说，中汉文化存世的工夫最少也要有六七千年的汗青，只是没有对这些文明的文献纪录，将中汉文化界定于有实在记载的五千年阁下汗青文明街区界说，这也连结了中国人不断以来的谦虚立场。
关于夏代的文献纪录更是屈指可数，与其相邻的商代出土的甲骨文中也从未有过一点夏代的纪录，因而西方学者不断都承认夏代已经呈现过，直到二里头文明遗址的开掘才证明了夏代确实存在过。
但汗青学家关于有明白文献纪录，却无出土文物的文化连结着松散的存疑立场，不会随便否认这些汗青文化的存在，而是将那些临时没法考据的留给先人渐渐考据，易中天的一家之言实际上是对汗青文献极端的不尊敬汗青文明街区界说。
他曾在书中写道“中国有一万年的汗青”，黑格尔也曾说过：“中国事天下上最陈腐的国度，天下汗青的来源该当从中国汗青提及”。
他也逐步成为群众喜欢的汗青文明名流，以至成了许多年青人汗青文明的发蒙者。因为他对汗青有着本人的概念与立场，因而这些年来，他由于许多行动而堕入了言论的风浪中。
二里头遗址经考据距今约莫有三千七百年的汗青，易中天也曾在书中阐明，他以二里头文明为界，以后才是中汉文化的来源，这也是他提出中汉文化只要三千七百年的主要根据。
二十一世纪是一个高度信息化的时期，收集的呈现让信息在天下以致全天下范畴内的传布愈加地快速与便利汗青文明名城名单，但因为缺少对收集情况强有力的计划与办理，我们在领受有用信息的同时，也经常会被不实的行动蒙蔽了双眼。
文明名流所要负担的义务其实不单单是向公众传布实在的汗青究竟文明，更要传布主动向上的糊口立场，成为公家的文化标杆。
不断以来在西方学者的概念中汗青文明名城名单，中汉文化来源自商代，商代之前的夏代都没必要然存在，由于不断以来中都城不曾出土过有关夏代的文物。
我们所熟知的“中华高低五千年”的说法是由何而来的呢？西汉司马迁所编著的《史记》纪录了到黄帝期间汉武帝期间快要三千年工夫的汗青，汉武帝至今也有快要两千年的汗青，因而中汉文化五千年的汗青完整是能够被认同的。
但不管如何界说中汉文化存在的工夫，也不会仅仅只要易中天所说的三千七百年，易中天本人前后的行动也是言行一致，怕是难以自作掩饰了。
特别是一些名流专家学者汗青文明名城名单，他们在收集上揭晓的任何行动城市被看成威望学说，因而更该当谨言慎行，免得惹起误导众人的成果。
当前是一个民主开放的时期，每一个人都有揭晓本人行动的权益汗青文明街区界说，易中天作为一个公世人物该当对本人所做的行动卖力，不克不及成为误导公众解读汗青的导火索。
在关于汗青的研讨中，肯定一个文化能否存在，最主要的就是要有这一期间的文物，其次则是汗青文献，这类研讨概念曾经被认作是“国际共鸣”。
文明与文化，一字之差，意义却相去甚远。易中天还在他所写的《易中天中华史》这本书中谈及中汉文化时写到“三千七百年以来，我们的运气与决议”，那他所说的三千七百年这个工夫又是由何而来的呢？
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