信息来源：互联网   发布时间：2024-02-16

　　宋朝民风文明的内容十分丰硕，既有节俗、礼俗、文娱举动等，也有消费与糊口风俗等。宋朝民风文明具有明显的时期特性，具有必然的汗青代价和学术代价。

　　节日是人们放松身心、享用糊口的主要期间，在这个工夫段里，人们会举办各类游艺举动，以到达文娱身心、减缓压力的目标。

　　宋朝民风文明是中国现代文明的主要构成部门。宋人对民风文明的正视与研讨，为我们理解和研讨中国现代民风文明供给了主要史料137汗青文明名城。

　　上坟时所带之物有酒、肉、纸钱等。“腐败省墓谓之踏青”。人们在省墓时普通会照顾酒肉、纸钱等祭品到坟场停止祭奠。腐败上坟时“多置酒以酬土神”。

　　端五节是我国传播工夫最长的传统节日之一。端五节来源于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年汗青。先秦期间，端五与七夕、中元并称为“三大节”。

　　节日举动中，人们除庆贺举动，还要停止文娱举动。宋朝节日文娱举动丰硕多彩，次要有：花会、灯会、棋会、杂耍、耍猴等。

　　宋朝的杂技表演多为文娱性子，有的还具有演出和竞技两重性子。宋朝杂技中的走马是指艺人们在马背上演出的一种杂技演出情势。

　　在这些举动中，人们经由过程到场游戏举动，在文娱身心的同时也增进了交换与来往。宋朝的射艺举动非常流行。据史料纪录，宋朝节日时期常举办射艺举动。

　　宋代杂耍的另外一种情势是“耍猴”。耍猴在宋朝非常盛行，次要是为节日增加喜庆氛围。《东京梦华录》纪录：“每至除夕，皇城表里诸班艺人及杂戏于端门街卖耍猴者。”

　　元宵节赏灯举动丰硕了人们的肉体糊口，营建了欢欣平和的节日氛围，也为宋朝民风文明增加了新的内容与生机。

　　这些特别礼俗微风俗举动是对传统风俗停止担当和开展的成果。跟着宋朝社会经济与文明程度的不竭进步，人们对物资文明糊口也有了更高请求。

　　宋朝“诸神祠皆设坛场，岁时奉祀”。祭奠时，“多设一斋，陈其神位，设香案于席前”。别的，宋人另有祭祖、上坟等风俗。

　　宋朝社会大变化，各类社会成绩屡见不鲜，政治、经济、文明137汗青文明名城、军事等范畴也呈现了一些新状况、新成绩，各类冲突也日趋凸显。

　　宋朝官方婚丧嫁娶礼俗表示为：官方婚丧嫁娶典礼既盛大又简朴。盛大次要体如今婚礼典礼中经由过程文物理解汗青，次要包罗迎娶典礼、迎娶新娘典礼、婚礼庆典等环节。

　　宋朝社会糊口中还存在一些特别礼节微风俗举动：如皇家祭奠礼节、宫庭宴会礼节等；官方丧葬礼俗等。

　　这些节日都有一些风俗和举动：除夕要“挂灯”；端阳要吃粽子；重阳要“登高”；冬至要“吃汤饼”等等。

　　《东京梦华录》中曾纪录北宋国都开封的射艺举动：“每到元宵佳节，开封府前一人设一大圆平台，以竹筒贮箭，人发各以目射之”。

　　祭品次要有牛、羊、猪三牲，别的还会筹办好其他祭品。宋人还会举办各类宴会，以表庆祝。南宋时“凡为宗室者皆赴殿请寿，谓之寿筵”。

　　在这类时期布景下，礼俗文明作为社会民俗的主要构成部门，也不竭开展变革。宋朝礼俗文明的内容非常丰硕，从国度四处所，从皇家到官方，都有许多礼俗内容。

　　宋人过节有赏灯的风俗。元宵节赏灯是宋人传统风俗之一。宋朝赏灯举动丰硕多样，次要包罗点花灯、悬彩灯、打彩灯等情势。

　　宋朝的宴饮举动，有宴会、诞辰宴会、贺寿宴等多种情势。此中，寿宴最为遍及。北宋时，帝王或朝廷要员，“上寿则赐宴，亦称寿宴”。

　　出格是宋朝都会住民在寻求物资糊口程度方面也愈加凸起了，各类差别需求都能获得满意。宋朝节日礼俗内容丰硕多彩，构成了多姿多彩的节日文明现象。

　　棋会，是指在节日举动时期举办的棋类角逐举动，目标是为了文娱。棋会次要分为两种，一种是朝廷举行的棋会，一种是官方自觉的棋会。

　　婚丧嫁娶礼俗是宋人社会糊口中最主要的礼俗内容之一。婚丧嫁娶礼俗有哪些内容？其表示情势是甚么？从宋朝官方的祭奠礼节到官方的婚礼节典，都有具体纪录。

　　宋朝杂耍艺人在陌头、店肆中表演，并非为了营生和赢利，而是为了满意人们的肉体需乞降文娱需求。宋朝杂耍艺人们把本人的欢欣与幸运带给了观众们。

　　宋朝的诞辰宴会次要是为帝王和宗室成员举行的。诞辰宴会凡是会有浩大的歌舞演出和精巧的菜肴。宋朝诞辰宴会次要有宴饮、祝寿、赐宴等情势，此中祝寿是最多见的一种情势。

　　宋朝民风文明具有明显的时期特性。宋朝民风文明表示为：节日文明的流行、消费与糊口风俗的变革、人与人之间干系的改动等。

　　此中走马是次要演出情势，每到节日或大型举动，宋杂耍艺人们会在陌头走马演出。南宋期间，走马艺人们还会在夜晚停止走马演出，即在夜色中停止走马演出。

　　元宵灯会也是宋朝礼俗的主要内容，宋朝元宵灯会在野廷的提倡下流行一时。腐败省墓也是一项主要的礼俗举动。

　　端五节是中华民族长久传统节日之一，它最早出如今年龄战国期间。端五节在汉朝从前曾经构成,屈原是我国巨大墨客之一。

　　宋朝的行乐类游艺举动包罗许多品种，如音乐类有音乐、跳舞、杂技等；游戏类有蹴鞠、角抵、马球、射覆等；棋类有围棋、五子棋等；另有文娱休闲的项目，如打马球、蹴鞠等。

　　抛绣球演出凡是分为两种情势：一种是向观众抛出一个空球，观众用手接住；另外一种是用绳子将一只小球吊起来。女演员在空球上演出各类武艺，如走索、走钢丝等。

　　北宋末年，官方自觉举行的棋会就许多了，有“小元宵”、“小正月”、“小重九”等。南宋时，官方自觉举办的棋会就更多了，如《武林往事》中纪录的“元宵灯节”、“西湖春社”等。

　　北宋时，每逢主要节日，天子会举行祝寿举动，“至日则亲率文武百官赴殿贺寿”。南宋时，宗室与大臣会举行各类宴会来祝寿。

　　抛绣球，又称“抛绣球选婿”或“抛彩球招亲”，在宋朝非常流行。抛绣球演出情势多样，有男有女，有老有少，有文有武。

　　颠末持久的开展演化，终极构成了春节这一节日。自汉武帝太始元年始，以夏历正月为岁首，正月月朔为岁首第一天，不断持续到清代末年。

　　走马时艺人们要身着华服、头戴华冠、手执彩旗或绸缎等，边走边跳，如同“轻车骏马”。走马是一种高难度的杂技节目，但因其危险刺激又受苍生喜欢。

　　宋人称这天为“人日”或“人胜节”，人们会穿上新衣出门玩耍，有的还要到祖庙拜祭先祖。春节时期的礼俗举动次要有：祭祖经由过程文物理解汗青、贺节（除夕和春节）、贴对联等。

　　宋朝杂耍艺术绝后兴旺经由过程文物理解汗青，演出内容丰硕多彩，表演情势多种多样。宋杂耍次要有：走马、踏歌、杂耍、吹弹、角抵等。

　　它源于上古时期“年”的说法。太古时期137汗青文明名城，人们对天然界和人类自己的熟悉尚不充实，天然界和人类社会存在着很多反面谐、不调和以至是相反的征象。

　　总之，宋朝节日礼俗文明具有丰硕内容和明显时期特性，它在传承与开展传统民风文明方面阐扬了主要感化，不只丰硕了人们的肉体糊口，并且成为现代民风文明开展立异与开展的主要源泉之一。

　　宋代元宵节灯节时期举办的灯会，范围浩大，连续工夫长，有“灯火万家”之说。耍猴也称“耍狮子”或“耍龙灯”，在春节时期举办。

　　中国现代传统节日次要有：春节（夏历正月月朔）、上元节（夏历正月十五）、端五（夏历蒲月初五）、七夕节（夏历七月初七）、中元节（夏历七月十五）、中秋节（夏历八月十五日）等。

　　宋朝还会举办各类祭奠典礼以示留念，如在祭奠之前会“设香案于席前”，焚香祭神。“设香案于席前”是宋人节日时期主要的一项庆贺举动经由过程文物理解汗青。

　　深化研讨宋朝民风文明，不惟一助于我们理解现代民风文明的丰硕内在，并且另有助于我们进一步熟悉中华民族长久汗青和绚烂文明。

　　宋朝杂耍举动次要有：顶碗、翻筋斗、抛绣球、踢绣球、走钢丝、走索、走索车、走索马、跳驴等。此中，抛绣球是宋朝杂耍中的主要演出情势，也是人们脍炙人口的节目。

　　节日是民族的传统节日，它反应了一个民族或地域在必然汗青期间内的政治、经济、文明等状况，表现了公众的社会糊口。

　　节日礼俗举动内容非常丰硕137汗青文明名城，触及消费、糊口、来往等各个方面。比方，元旦要贴对联。春节时期要贴门神、对联和福字，以此来驱邪避凶，正月月朔开端要拜祖。

　　节日庆贺举动是宋朝民风文明的主要构成部门137汗青文明名城，在担当前代的根底上，又有所立异与开展。宋朝节日庆贺举动丰硕多彩，次要包罗祭奠、宴饮、游艺等。

　　宋朝杂技演出具有长久的汗青，来源于原始社会，经夏商周至两汉，开展到唐宋期间。杂技是在杂技的根底上开展起来的。在宋朝，杂技演出已成为一种共同的官方演出艺术。

　　这些节日礼俗举动次要触及一样平常糊口范畴：婚丧嫁娶礼俗、祭奠礼节民风等；在这些节日举动中，人与人之间的来往也非常频仍，干系非常亲密。

　　天子举行的棋会普通比力正式，朝廷大臣和阉人也会参与；官方自觉举行的棋会普通没有牢固划定规矩，有胜负137汗青文明名城、有文娱之意。

　　宋朝商品经济的开展和都会的繁华增进了民风文明的繁华开展，这在节日礼俗方面表现得尤其较着。比方：宋朝的元宵节、腐败节等节日就是在都会及第行的。

　　深化研讨宋朝民风文明，可以协助我们进一步理解宋朝社会的糊口情况，进一步熟悉宋朝社会的开展变革，进而更好地了解中华民族长久汗青和绚烂文明。

　　在担当前代的根底上，又有所立异与开展经由过程文物理解汗青，次要表示为：节日庆贺举动丰硕多彩；节日礼俗内容普遍；节日文娱举动多姿多彩。

　　一是一些史料不敷完好，有的史料还存在多种纪录；二是对一些主要风俗和节日的研讨还不敷深化，如对一些特别节日的研讨就另有待进一步增强。

　　为了保存，人们与之作奋斗，因而有了“年”。人们把一年中一些值得庆贺的严重变乱或举动都集合到一年当中，加以留念和庆贺，使其具有特别意义。

　　两种棋会都有较高的程度，有差别的角逐划定规矩。朝廷举行的棋会有两种情势：一种是天子在宫庭内举办，另外一种是在皇宫以外举办。

　　宋人十分正视耍猴举动，每逢过年过节，都要举行耍猴举动。宋朝耍猴举动的次要特性是：以欢欣为主题、以文娱为内容、以演出为次要情势。

　　宋人过节“多设一斋”。他们在斋室中陈列祖宗牌位，设香案于席前，焚香祭神，以此来表达对先人的敬重和思念。

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