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而即使是外乡的汗青文明名城的观点、常见的植物，为了凸显其奥秘和贵重，也会增长或削减器官,或交换某些部位突显不同凡响。好比“四灵”，好比三足金蟾汗青文明名城的观点，蟾蜍在汉朝的职位很高，在汉朝墓葬的整套“升仙”的法式中，西王母眼前常常设丹鼎，并玉兔捣药北京汗青文明景点、蟾蜍司药，意味着建造和把握不死药。
还好比狮子，狮子是从西域传入中国的一种植物北京汗青文明景点，《后汉书·西域传》纪录安眠国“遣使献狮子”，颤动都城汗青文明名城的观点。尔后北京汗青文明景点，愈来愈多的国度向中国进奉狮子，直到元朝另有纪录狮子被看成贡品而进入中国。在狮子进入中国以后，它逐步融人中国的神话传说中，成为神灵之物。可是作为吉祥的标记，比若有激烈意味意义的石狮子，则会交融龙、虎、麒麟北京汗青文明景点、贪吃等植物的特性北京汗青文明景点，按照中国“神兽”文明的特性让其区分于一般的狮子。
一个标记的天生与开展，其背后一定有着壮大及庞大的文明支持汗青文明名城的观点，而一旦文明颠末冗长的沉淀构成了标记，它的寄意就会有持久性及不变性。读懂了标记，才气了解标记所承载的文明。像前文所谈及的，中国几回举行国际赛事挑选的不祥物都以熊猫为创作母题，熊猫也日趋成为最能代表中国的植物。而熊猫在中国现代的一众植物标记中实在其实不那末显眼。中国在挑选意味标记时，更偏好挑选上古期间就传播下来的“神兽”。好比闻一多所说的“民族发平和文明肇真个意味”的龙与凤、在龙的体系中衍生出的诸如“龙之九子”另有貔貅北京汗青文明景点、麒麟同等配图样和龙一样阅历了一番组合缔造的瑞兽。
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