李侃《中国近代史》世界近代史2023年5月27日
《西安事情》涵盖处置情发作至东北军、西北军被强行改编，和张学良被拘留收禁、杨虎城被迫出国，从高层决议计划到公众反应，很多稀有鲜闻的究竟，在七十余年后读来，仍旧如在现场。1936年12月12日，张学良、杨虎城在西安策动兵谏，拘留了督战“剿共”的蒋介石及其随行的主要官员，欺压蒋介石联共抗日，是为震动中外的西安事情。 《西安事情》收辑了昔时各巨细媒体环绕此事停止的连续报导，从中我们能够看出，张杨兵谏其实不为其时大大都人所了解，自始至终，号令张学良放蒋拥蒋不断是支流声音。
这是一本关于清末民初主要思惟人物研讨的学术论集。晚清中国，中西交冲，新旧消长。时局欺压下，李大钊、陈独秀、蔡元培等得民风之先的人士直面内忧内乱的交煎，数十年强毅力行，行走在中国人走向天下、走向当代化的盘跚路途上。全书共支出十余篇文章，触及其时政治、经济、糊口的各个方面。本书尽能够多天时用新近宣布的档案、手札、日志以致国表里报刊，处理了很多史学界存眷却未作深化研讨的成绩。长篇考据开掘出大批甜睡的汗青秘辛，从深度和广度上，大大丰硕了古人对晚清的熟悉，具有主要的学术代价。
本书讨论立宪活动对反动之影响及立宪派在辛亥革掷中的职位。著者用政党道理去阐发立宪派的布景、崇奉天下近代史、构造，用大众活动的目光去剖视他们的大众根底和举动的办法，及其所发作的影响，用大众心思揣测他们的心思变异。关于他们卷入反动以后的举动，则以个案研讨方法，讨论他们对反动反响的范例。
1793年，由英国王室调派，东印度公司赞助，马嘎尔尼勋爵带领的英国访华使团到达中国，目标是觐见清廷的最高统治者乾隆天子。此即清王朝和海上霸主大不列颠这两个欧亚帝国在18世纪晚期的初度正式打仗。本书从汗青角度审阅了两大帝国的此次具有意味意义的会晤。作者摒弃了传统针对此类成绩的欧洲中间观，代之以一种对称性的叙说，经由过程具体考查中英礼节抵触的表象和本质，旨在突破文明中间论及当代性弘大叙说对汗青研讨的把持。
本书次要触及胡适、陈寅恪、严复、刘师培、梁启超级晚清民初的学界“巨匠”。作者从晚清民国的各类报纸、档案、日志及厥后的回想录中，钩沉索隐，考据出这些出名人物不为人知的一些动作或笔墨，如会商胡适晚年在上海念书时的一些阅历和揭晓的笔墨、陈寅恪究竟是否是复旦大学的结业生、严复在复旦公学期间的所作所为、刘师培怎样为袁世凯称帝张目、康无为梁启超与袁世凯的干系等，极大地丰硕了我们对清末民初汗青和这些主要人物的熟悉，提醒了已往那段汗青的另外一面。
报告了百姓党政权是中国汗青上呈现的第一个党治政权。它的成立，标记着中国政治形状在冗长的王朝帝制瓦解后，开端向一种新的党国体系体例转型。中国今后步入党治时期。
张学良的口述次要环绕其平生及其阅历的事与人睁开。他在口述中布满了对故国、对中华民族的深厚感情，对中国共产党及其成绩也是发自心里的敬佩，对蒋介石等浩瀚汗青人物都有沉着、客观的熟悉评价，对本人的平生也有坦诚的叙说。他口述的一些汗青细节，很多是不为人知的，关于人们理解汗青，解开一些汗青谜团，具有没有可替换的代价。我们以为，从团体上看，这部口述汗青具有很高的史料代价，是研讨张学良和中国近代史的主要史料。
何兆武传授的这部口述稀释了20世纪中国常识份子的心灵史。它叙说的虽然只是1920年月-1940年月末不敷30年间他门生期间的陈年旧事，却包含着一个饱经沧桑的白叟对全部20世纪汗青的深思，对我们从头熟悉过往、察看如今和瞻望将来都有偏重要的启示，这大要是这本书可以激起读者普遍共识的缘故原由。
本书研讨了袁世凯团体从处所性的军事政治团体到掠夺中心政权的颠末。作者参军事、政治、文明教诲、金融、实业等多个方面停止研讨，触及袁世凯团体浩瀚人物，多方面、多角度分析袁世凯团体从构成、开展、扩大到昌隆的历程，聚焦于讨论处所与中心的干系，阐明它成为军事政治团体的汗青缘故原由及其所发生的普遍、深入的汗青影响。
持久以来，有关义和团活动来源的成绩不断空中楼阁，众口一词。美国粹者周锡瑞在本书中以细致的史料、共同的视角和极新的办法将这一成绩的研讨推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济构造做了地区性阐发，对中西文明的抵触停止了深化的汗青溯源，特别是用文明人类学的办法对鲁西北地域的官方文明，如社戏、话本、民谣、尚武肉体等都做了详尽的研讨。在此根底上，作者停止了宏观汗青归纳综合，以为鲁西北的社会构造、中西文明抵触和共同的社会文明心思间的“互动”天下近代史，终极招致义和团活动的发作。
汗青的三调：变乱、阅历和神话。本书的次要目标不在于报告义和团的汗青，而在于讨论与汗青撰述有关的一系列成绩，“义和团只是这项事情的‘副角’。”因而这本书在某种水平上也是一部史学实际著作，它为我们供给了一种新的考虑汗青的办法。
作者使用情况学、生态学等办法，阐释淮北的天文情况；从社会构造、社会意态及人类学等视角动手，对淮北农人的保存战略睁开阐发；并对捻党、红枪会停止了详尽讨论。作者试图了解农人反动，即农人为何造反与怎样造反这个成绩。作者创见性地提醒了处所情况在激发和构成乡村骚动的主要性，并进而得出结论天下近代史，中国乡村兵变的汗青究竟极大地鼓励了共产主义反动者策动农人的决计。这些概念的提出关于我们了解近代中国的国度与社会、田主与农人、反动与兵变等干系供给了具有创始新意义的视角。
本誊写的是“西方到来”之前的中国。18世纪的中国不是“稳定”，而是存在着朝气蓬勃的“变化”，是关于潜伏开展成为壮大的、近代的中国有主要意义的变革期间。但是“耗羡归公”其实不克不及一劳改永逸地处理清代财务存在的一切成绩，变革从一开端就遭到抵抗，加上集权国度的财务请求，社会经济前提的变革，传统经济构造的底子性限制，厥后的“耗羡归公”政策灿烂不再。 这是一部“在中国发明汗青”的作品，是操纵档案详尽讨论中国汗青的代表作。
适度拉开一点间隔，以一种“去熟习化”的目光来从头检视，或许能激发新的熟悉和新的考虑。本书的考虑即就此而睁开。
1944—1946年间，国共两党关于结合当局与一党训政的争辩，是两种对峙的国度政体的争辩天下近代史，是夺取一个怎样的抗战成果的争辩，因此也是国共两党政治对峙局部汗青干系的最高表示形状。本书对这一场长达两年的政争的发作、开展和闭幕李侃《中国近代史》，停止了全程的跟踪考查，集合阐述了国共两党是怎样由政争走向战役的。
蒋介石屡次公然夸大，百姓党构造内部的“松散涣散之弊”曾经到了十分严峻的水平。这类“松散涣散”，源于它的“以军统党”的构造形状；源于下层建立的单薄：都会有党，乡村无党；源于党派的纷争离析：西山集会派、CC系、力行社、政学系、三青团等构造不竭“火并”。最初，这个弱势专制的政党没法逃走为难悲惨的汗青运气……
长江三峡的迂回动乱，是中国人的自豪，也是中国天然史上的潮信地带。雅片战役，揭开了中国二千年一遇的“社会文明大转型”的序幕。在史学各人唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“天然史观”，1840年的一场战争不只掀起了中国社会政治形状的大变化，也使汗青潮水中的长河，尤需用时百年的诡谲动乱，方能进入壮阔的承平洋。唐德刚融合三峡史观与人文探究于本书，成绩一部客观而深化的中国近代史乘。
陈悦在本书中以水师史的研讨为根底，经由过程大批独家材料档案，揭秘清代水师在这场惨烈海战中的手艺战术情况，以大批具体细节和数据，复原战役中中日单方的实践军事力气比照和战术使用状况，深入提醒了120年前北洋海军惨败的本相和奋力一搏的恐惧勇气。作者赴日本汇集了浩瀚第一手史料，包罗震动的老舆图、老照片、战舰剖析图等，以浩瀚细节复原汗青，廓清究竟。当我们重温汗青，旧日的衰落和衰败，肯定是昔日重修和复兴的出发点。
在已往的“中国本钱主义抽芽”研讨中，一个根本的默许条件是明清中国经济的开展肯定会像西欧（出格是英国）一样，自行开展为本钱主义的经济近代化（即近代产业化）。这类把西欧经历遍及化的西方中间主义史观，比年来在国际史坛上遭到愈来愈激烈的质疑和批驳。因而怎样脚踏实地地对待中国的已往，探究真实的“中国特征”，同样成为当前中国史研讨的主要使命。
《李鸿章传》是梁启超师长教师所撰人物列传中最出名的一种。梁师长教师没有采纳中国传统列传“类皆记事，不下论赞”的写作形式，而是“全仿西人列传之体，载述李鸿章平生行事，而加以结论”，全书在叙说李鸿章平生事功的同时，关于李鸿章之才识、功过、职位等停止了客观公平的评价。这部书让人线人一新天下近代史，开一代列传写作之新风，成为人物列传的范例之作。
《近代中国社会的新陈代谢》作者以为，“近代中国事我们故国方才走过来的今天，与我们的糊口云云密切，它的遭受和行进更不克不及不使我们百回千转地思之了”。新旧杂陈，新陈代谢，是中国近代社会的根本特性，也是其庞大性地点，在《近代中国社会的新陈代谢》中，作者对近代中国的主要命题，停止了详细而有压服力的辨析，在在发人深醒。阐发精当，文笔活泼。信赖经由过程《近代中国社会的新陈代谢》，读者能够愈加逼真而深化地感触感染近代中国的汗青脉动，进而增长对这段耻辱与斗争的认知度。
把女工放到上海经济社会糊口的大布景下，讨论纱厂女工的糊口情况、事情情况及30年间女工到场劳工活动的开展和改变状况。《姐妹们与生疏人》是妇女史、劳工史、社会史、口述史的综合研讨功效，是20世纪80年月美国粹术界关于中国劳工史研讨的代表性著作李侃《中国近代史》。
本书是蒋廷黻关于中国近代史研讨的代表作。从19世纪起，西方当代化的脚步逐步迈近中国，面临以当代科技和文明配备起来的西方天下，宏大的中华帝国较着地掉队了。中国近代百余年的落伍挨打汗青，令无数中国人特别是常识份子开端考虑中国的前途。本书对19世纪到20世纪晚期的中国汗青停止了审阅和省思，试图对中国近代的汗青作一梳理，探求近代中国确当代化过程。
该书由何兆武倾力保举，谢泳作序，经由过程对近三十位业已逝去的巨匠之人生素描，报告了大批文人世不为人熟知的秘密故事，是一部再现了20世纪上半叶中国常识份子群体悲情与无法的心灵史诗。
19世纪中国发作了宏大变化。这本书从阐发中国社会的内部构造及其轨制动手，夸大了中国处所名士的感化，阐述了在其影响下的处所组建武装举动的构成和开展，并就此对中国近代史的分期成绩提出了新的观点。
本书为北洋军阀史研讨的典范论纲性著作，深化浅出地阐发了军绅政权的构成及军阀期间社会的各种变化，重点会商了政治的向心力、军阀的地域与派系奋斗、宪法与传统、财务与军费等成绩。作者以为，1895年从前，中国事绅军政权，这以后到1949年从前，是军绅政权。军绅政权由于派系与地域两方面的冲突天下近代史，不克不及同一中国。在思惟上，他们对近代文明最大的退让不外是“中学为体，西学为用”，在动作上，相互混战，苛捐杂税，培植新兴奇迹，障碍了中国确当代化开展。
陈腐的东方帝国，在一跃成为亚洲最早的共和国以后，不单没有重生，反而堕入内斗的泥塘，统统都在瓦解：政治和军事，经济和文明，自信心和崇奉……最初不能不以再度集权的方法，画了一个简朴的句号。 实在的北洋民国事如何一种形态？表里各类权力怎样博弈？世道民气怎样演变？汗青走向能否能够掌控？这统统与百姓性有何干联？作者沉着织出一张汗青的网，其间，偶尔与一定交织，幻化与恒定交错，奋发与悲怆瓜代。
从作者对基层公众大众空间与一样平常糊口干系详尽入微的阐发中，欠好看出他关于基层群众运气的深切存眷。作者扒开层层笼盖的汗青法埃，让先人看到在那些幻化夺目的灯号和动听动人的标语下，基层公众是如何一步步损失了他们的保存空间和文明传统的，同时又提醒了公众是如何拿起“弱者的兵器”为本人的运气而抗争的。
本书报告的是一个关于“乱世妖术”的故事。在中国的千年帝制时期，乾隆天子可谓是绝后绝后的一人。他成立并稳固起来的大清帝国到达了权利与声威的顶端。但是全部大清的政治与社会糊口却被一股名为“叫魂”的妖术搅得昏天黑地。在1768年由春季到秋日的那几个月里，这股妖风居然打击了半其中国，百性为之惊骇，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力详尽入微的形貌使人战栗，他活泼地再现了各省的惊愕是怎样演化成一场天下性的除妖活动。 本书也表示出了一种更加弘大的学术视野李侃《中国近代史》，在构建以“叫魂”案为中间的“大叙事”的过程当中，在办法论的条理大将社会史、文明史、政治史、经济史、地区阐发、权要科层轨制阐发和心思阐发等研讨办法分离在一同。
本书从社会文明的角度考查民国政治，其凸起特性在于“去熟习化”李侃《中国近代史》，即对民国史的一些传统概念提出应战，比如关于民国县长和保长的政治、糊口情境、关于百姓党在西南结合大学的举动、关于新文明活动的发作开展等等，都有新的解释，也更靠近汗青的线.《陌头文明:成都大众空间、基层公众与处所政治》
经由过程近几年公然的蒋介石日志和一系列罕见一见的档案，在汗青复原到谁人风雷荡漾的年月，以第三方视角复原了一个有血有肉的政治家。他一方面仇视中共，却敬仰他们的规律与服从；他屡次受史迪威欺侮、冲犯，但怒斥后便不再记恨；他幼年时已经风骚，却对宋美龄情有独钟；他怀念儿子却谨守家国分际，不肯用前提与斯大林换回蒋经国。他请求部属忠实至上，却也会行动暴虐，使用一些低劣的交际伎俩。本书是一本紧扣时期、切近人物的蒋介石列传。不管你怎样对待蒋介石平生动乱光阴的功过，这本书里他的故事大有可观。
《乱世危言》是中国思惟界中一部较早地当真思索从传统社会向当代社会改变的著作。就其对其时很多成绩的考虑，百年以后仍旧不克不及扼杀其具有理想意义的光芒。《乱世危言》是一个片面体系地进修西方社会的大纲，它不讳言中国在社会糊口的很多方面落伍于西方。提出了从政治、经济、教诲、言论、司法等诸方面临中国社会停止革新的计划。
用讲故事的方法，在汗青中注入血肉和性命解读时期变化中易被疏忽的底层百态从“处所视角”到“天下视野”重现中西文明碰撞下的社会裂变。
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