信息来源：互联网   发布时间：2024-02-20

　　“一篇读罢头飞雪”。那末，读史终究对毛泽东的反动阅历、指导中国反动和新中国建立发生了如何的影响？他的史观和读史办法和经历对我们有何启迪？本文拟从毛泽东怎样学史用史动手，率领各人明白巨人的汗青情结和史学风度。

　　不外，汗青没有赐与毛泽东成为汗青学家的工夫和时机。西方出名的毛泽东研讨专家斯图尔特·施拉姆传授以为，毛泽东“论述共产主义的著作，擅长使用中国汗青上的典故，富于文彩，从而使共产主义十分浅显易懂而易于为他的同胞们所承受”。对汗青的深沉情怀，不只使毛泽东自己不断对读史的爱好有增无减，也使他对全党、对身旁的事情职员及家人频频提出“学点汗青”的期望和请求实在的中国近代史。

　　到延安以后，有了一个相对不变的情况，毛泽东又开端大批浏览各类册本，包罗汗青册本。即便在指导中国共产党停止全民族抗战的慌张时辰，在兵马倥偬的战役情况里，他读史的爱好也涓滴不减。1937年1月，他致电在西安的李克农，提出：“请购全部中国汗青演义两部（包罗各朝史的演义）。”1939年春季，萧三还看到毛泽东在读《宋史浅显演义》，毛泽东对他说，用了40元，在西安买了好几种如许的旧汗青小说。

　　1949年后，新中国迎来了相对不变的战争建立期间。固然党务实在的中国近代史、政务忙碌，但毛泽东读史的喜好自始自终。他小我私家藏书就达8万多册。除大批浏览本人珍藏的册本外，他还走到哪儿借到哪儿、读到哪儿。据北京藏书楼的记载，从1949年到1969年，毛泽东共借书6000多册，此中汗青册本所占比重最大。相干材料显现，从1952年到1976年，他对二十四史的浏览从未连续，在很多卷册的封面上，都留有他的圈点标记和讲明。《资治通鉴》更是读过17遍之多。别的，别史、处所志、《中国历代浅显演义》和明清条记小说等，他也都非常爱读。毛泽东说过，不学点帝王将相，不看古典小说，怎样晓得封建主义是甚么呢？看成汗青质料来学，是无益的。

　　实在，毛泽东在鞭策汗青历程的每步中，都没有遗忘从汗青经历的宝库中追求掌握标的目的和调解程序的熟悉根底。1944年3月起，重庆《新华日报》分四次连载汗青学家郭沫若的史论《甲申三百年祭》。此文是为了留念明代末年李自成叛逆颠覆明代300周年而写的。注销后第一部国外史是甚么，疾速遭到毛泽东等中国共产党人的高度正视。毛泽东特地致信郭沫若，表达了“关于你的成绩，以为倾慕”的表情。信中还写道：“你的《甲申三百年祭》，我们把它看成整风文件对待。小胜即自豪，大胜更自豪，一次又一次亏损，怎样制止此种缺点，其实值得留意。”

　　1959年4月，中共八届七中全会在上海召开。在此次集会上，毛泽东向党的初级干部保举浏览《三国志·魏书·郭嘉传》，并由此谈到指导干部在事情办法上要留意多谋善断、留不足地的成绩。毛泽东在一些主要场所屡次提到郭嘉，缘故原由正如他所说：“我是借郭嘉的事来说群众公社的党委书记和县委书记、地委书记，要报告他们，不要多端寡要、多谋寡断。谋要多，但不要寡断，要可以应机立断；端能够多，可是要拿住要点。”毛泽东以为，做指导事情最隐讳的就是见事迟、得计迟，成败枢纽在于捉住关键，应机立断。

　　战役年月，毛泽东逐渐成立起指导威望的枢纽，是他表示出指导群众戎行从小到大、从弱到强、从失利到成功的不凡的批示才气。而毛泽东军事艺术的成绩，在很大水平上也得益于他晚年的汗青学素养和持久以来对中国现代军事史的热情研习。

　　1920年，在毛泽东第二次来京时期，他常常同李大钊、罗章龙等“马克思学说研讨会”成员交流观点。经由过程罗章龙的“汗青条记”，可知他们关于马克思主义汗青观的讨论：“必需成立新的汗青概念，也就是成立以群众大众为汗青中间的概念，依照新史观重写今世汗青，批驳现代汗青，使汗青还其原来面貌。”

　　在1961年6月的中心事情集会上，毛泽东以为很多干部不明白甚么是社会主义，甚么叫按劳付酬、等价交流实在的中国近代史，因而说：“我们搞了十一年社会主义，如今要总结经历……我们是汗青主义者，给各人讲讲汗青，只要讲汗青才气压服人。”

　　有学者指出，王夫之对青年毛泽东的影响，次要经由过程两条线索：一是，王夫之—谭嗣同—杨昌济—毛泽东；二是，王夫之—曾国藩—杨昌济—毛泽东。第一条次要是爱国主义与民主发蒙的思惟，激起了毛泽东走上救国救民的门路，停止民族民主反动。第二条次要是中国传统文明的思惟，出格是以平治全国为目标的丰硕的军政盘算，启示了毛泽东崇高高贵的奋斗艺术。

　　不只云云，毛泽东出格垂青干部进修党史。如从1941年9月开端，毛泽东亲身立持编纂了三部汗青文献集：《六大以来——党内机密文件》《六大从前——党的汗青质料》和《两条道路》。在慌张而艰辛的抗战光阴，毛泽东为什么要抽出那末大精神来鞭策广阔党员进修研讨党的汗青呢？缘故原由就是经由过程“当真地研讨中国汗青”，使马克思主义与中国反动实践相分离。

　　从赤军期间开端，每当转战一个新的处所，毛泽东都出格留意理解本地的风土着土偶情，查阅处所史志，作为决议计划的按照。这些风俗与做法，都为毛泽东指导和批示四次反“围歼”的成功奠基了根底。

　　毛泽东常常在中国反动和社会开展的枢纽期间或迁移转变关头，鼎力提倡进修社会开展史，由此来同一全党以致全社会对人类社会汗青开展走向的熟悉。1957年3月，毛泽东在一般教诲事情座谈会上夸大，中学政治课要教社会开展史：“山公变人还要讲。”按照这一肉体实在的中国近代史，1963至1964年，教诲部构造编写了一套讲义，此中之一即《社会开展简史》。据纪录，20世纪60年月的中学“社会开展史”教诲结果很好，加强了中门生“辨明长短”，认清“帝国主义素质和天下情势”的才能。

　　1919年4月，因母亲病重，毛泽东由北京经上海回到湖南，住到由新民学会会员掌管校务的求学小学，在高小部每周卖力教6个小时的汗青课，同时构造会员和前进青年停止各类实践奋斗。

　　除偏心读史，毛泽东屡次有写史的设法。早在延安期间，他在给史学家何关之的信中说过，“我想汇集中国战役史的质料”，又说“未来拟研讨近代史”实在的中国近代史。1959年5月的一天，毛泽东对秘书林克说，他要写一部自辛亥反动到蒋介石登台的大事记，蒋介石团体自己的变革能够不写，可是蒋介石登台后的军阀战役要写出来。孙中山当暂时大总统，蔡锷反袁世凯，蒋、桂之战，蒋、冯、阎华夏大战等，都要写出来。

　　其时，毛泽东固然主动构造同道赴法、赴俄勤工俭学，但他以为出国之前，需求“估计一年或二年，势必古今中外学术的纲领，弄个分明，好作出洋考查的东西”。同时他又以为：“吾人假如要在当今的天下稍为尽一点力，固然脱不开‘中国’这个地皮。关于这地皮内的情况，似不成不加以实地的查询拜访及研讨。”因而，毛泽东挑选留在海内边研讨中国反动史边理论奋斗。据徐挺拔回想，毛泽东“着意研讨辛亥反动失利的缘故原由，他的结论是因为中国的常识份子离开了大众。任何反动，若要胜利，革掷中的常识份子首领必需和海内的群众大众亲密地联络起来。第一次天下大战甫告完毕，我邀他同往法国留学，他即是因为看到了这一点而回绝我的约请。他甘愿多增长一点关于本国的常识”。毛泽东终极没有出国留学考查，他在海内持久的进修、研讨和反动奋斗的阅历，使他得以更逼真地熟悉和了解中国的汗青与理想。

　　大反动失利后，毛泽东在反动理论中实时总结了中国汗青的纪律性特性，提出了“枪杆子内里出政权”的出名结论，并总结汗青上农人反动的经历经验，构成了乡村包抄都会的反动计谋，并预言“上山可形成军事权力的根底”。

　　每一个人都是汗青大潮的一朵浪花，毛泽东无疑是处在时期潮头的。1916年9月的一天，毛泽东偶然中看到同窗有一本《新青年》杂志，因而借来翻阅。他在这本《新青年》上读到了李大钊的《芳华》一文，今后成为《新青年》最热情的读者之一。

　　毛泽东不单夸大“唯物史观是吾党哲学的按照，这是究竟”，并且把马克思主义和唯物史寓目做其时正在组建的中国共产党的指点思惟的实际根底。甚最多年后在与美国记者埃德加·斯诺谈线年冬季，我第一次在政治上把工人们构造起来了，在这项事情中我开端遭到马克思主义实际和俄国反动汗青的影响的指引。”

　　1918年8月，为构造湖南青年赴法国勤工俭学，毛泽东来到了北京。11月，北京大学举行演讲会，李大钊在会上揭晓了《百姓的成功》的出名演说。毛泽东特地赶到会场，凝听了李大钊的演讲。青年毛泽东听后“非常镇静，似乎看到中国的期望”。他后往返忆说，这一期间，“我对政治的爱好持续增加，我的思惟愈来愈激进”。

　　究竟上，毛泽东研读中国现代军史题材的著作，次要是基于计谋态势和用人，为计谋决议计划效劳，正如其所说：“指导者的义务，归结起来，次要的是出主张、用干部两件事。”以是他说“袁绍之犹豫不决，不会用将”，不免招致奇迹的挫败。

　　不外，真正让毛泽东对汗青感爱好的，是中国官方广为传播的汗青小说。晚年他有两年工夫停学在家务农，险些读遍了其时乡下所能搜集到的古典文学作品，如《精忠岳传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》《西纪行》，等等。这些文学作品，为他翻开了汗青常识的大门，“我以为这些书对我的影响大要很大，由于这些书是在易受传染的年齿里读的”。主要的是，这些汗青文学读物激发了毛泽东的考虑：“有一天我突然想到，这些小说有个出格的地方……没有农人当配角……我发明他们全都歌颂军人，歌颂群众的统治者，而这些人是没必要种地的。”这类熟悉，与毛泽东厥后践行的“汗青是群众缔造的”概念是一脉相承的。

　　再如近代湖湘代表人物曾国藩，也是船山思惟的拥趸，哪怕在军中批示作战，仍旧对峙读史不懈。他以至以为读史是最主要的文明根底，读史有得，将促进学业的大开展，而名义上的“进学与否”则是不敷牵记的。青年毛泽东在杨昌济的影响下，已经当真研习过曾国藩的很多著作，对其奇迹和学问深怀景仰：“予于近人，独服曾文正。”反动期间，毛泽东为我军草拟的《三大规律八项留意》就是受曾国藩《爱民歌》《闭幕歌》的启示。

　　念书，是毛泽东平生都在对峙的一件事。在浩瀚品种的册本中，毛泽东对汗青类册本有着一种特别的酷爱。从“自大人生二百年，会当水击三千里”，到“数风骚人物，还看目前”，再到“为有捐躯多壮志，敢教日月换新天”，毛泽东是真正把读史、用史交融到制服汗青风波、到场汗青缔造、促进汗青历程的巨大指导者。

　　好比，杨昌济觉得“学问与政治有密接之干系”，主意古史致于今用，青年“务取关于人生，关于社会各种成绩逐个加以新研讨、新注释，推敲古今……”这类主意学史必需有新识的概念，关于毛泽东汗青思惟的构成有相称主要的影响。如在对杨昌济著作的讲明中，毛泽东非常必定汗青演进的意义，以为能够“改建政体，变革民质，改进社会”。能够说，毛泽东汗青思惟中激进的反动偏向，是时曾经构成。

　　毛泽东对家人读史一样严厉请求，循循善诱。1947年9月，他给正在乡村承受熬炼的毛岸英写信说：“你要看汗青小说，明清两朝人写的条记小说（明从前条记没必要多看）。”他想以此使毛岸英加深对中国汗青和国情的理解。毛岸青的爱人邵华，有一次很快乐地报告毛泽东，她的《中国通史》这门课测验成就很好。毛泽东便让她讲讲刘邦、项羽兴衰的缘故原由，邵华按教科书的内容逐个作了答复。但毛泽东却说：这是融会贯通，只能算晓得点汗青的外相；学汗青得举一反三，得很好地了解才行。要多读史料，多想一想，能把“为何”说分明，才算学懂了。在和后代、支属团圆、说话时，毛泽东常常鼓舞他们学好汗青、用好汗青。女儿李讷就读北京大学汗青系，也几遭到了父亲毛泽东的影响。

　　延安期间，毛泽东曾经把进修汗青普遍使用到管党治党上，并把社会开展史归入干部必修课当中。延安大学重修时，毛泽东还特地对校长周扬说，要开一门包罗社会开展史在内的大课。在毛泽东看来，社会开展史是进修汗青唯心主义的入门课，也是指导干部把握科学的天下观和办法论的必修课。

　　1958年3月，毛泽东到成都参与中心事情集会，曾要来《蜀本纪》《华阳国志》《四川省志》和《灌县志》《都江堰水利述要》等处所史志研读。其间，他还亲身选择唐、宋、明三朝墨客写的有关四川的一些诗词，连同《华阳国志》一并印发预会职员，目标就是方法导干部熟习处所状况。

　　从湖南省立第一师范黉舍结业后，毛泽东留在附小当主事。其间，受教师杨昌济的影响，他比力体系地读了湖湘文明各人王夫之（人称“船山师长教师”）的册本，如《读通鉴论》，在承受其哲学思惟影响的同时，也承受了他的史学实际。新中国建立后，毛泽东不单亲笔为船山学社题写匾额，并且经由过程逄先知（彼时其卖力办理毛泽东的图书、报刊）保存的1959年10月23日毛泽东外出前指名要带走的册本的书目，可知毛泽东在外出观察时，仍经常要读“王夫之关于哲学和汗青方面的著作”。

　　社会主义革新完成后，毛泽东屡次召唤全党都要学点汗青，并把学史作为培训干部的事情办法之一。1956年在同音乐师作者说话时，毛泽东说：“向前人进修是为了如今的活人。”在1958年1月28日的最高国务集会上，他又讲道：“读汗青的人没必要然是保守的人。”

　　为让“聪慧指点激动”，1920年12月，毛泽东在给蔡和森等人的信中提出，“读汗青是聪慧的事”，多理解点汗青上那些独裁主义者的终局，大概能少干点傻事蠢事。把能否读史懂史同能否具有理性聪慧联络起来，是青年毛泽东曾经体悟到的一个主要原理。厥后，毛泽东兴办湖南自修大学时，还特地约请李达传授社会开展史。

　　金一南少将说过，“大都人由于瞥见而信赖，只要少数人由于信赖而瞥见”。这一期间，毛泽东恰是基于对俄国反动史和中国反动史的研习及奋斗理论，终极坚决挑选了本人的崇奉，并将其用于指点本人的动作和指导中国反动。这对尔后中国汗青的走向，具有非常主要的意义。

　　16岁的时分，毛泽东走出韶山，到邻县湘乡的东山小书院念书。在那边，他读到了《新民丛报》，开端理解康无为、梁启超级中国近当代史上著名的人物。特别是对梁启超，他一度非常崇敬。不只云云，湘乡仍是曾国藩的故乡。在此前后，青年毛泽东当真研读过《曾文正公众信》和《曾文正公手书日志》，承受了被曾国藩发扬光大的湖湘文明的影响。

　　值得一提的是，这一期间毛泽东在同外宾说话时也常常夸大进修汗青的主要性。1964年1月，毛泽东在向巴西客人引见中国反动的经历时，特地说道：“马克思主义者是擅长进修汗青的。”同年7月在会晤外宾时又说：“假如要看前程，必然要看汗青。从亚洲、非洲、拉丁美洲在第二次天下大战当前十几年的汗青来看，就晓得亚非拉群众未来的前程。”

　　从湘乡来到长沙，出格是在湖南全省公立高档中书院（后更名省立第一中学，今长沙市第一中学）进修后，毛泽东的汗青常识大为出息。其时，曾为清末进士并任过知县的汗青教员胡汝霖很垂青毛泽东，特别把本人（一说是国文教员柳潜）的一部《御批通鉴辑览》拿给他看。这部书是毛泽东回想青少年时期读墨客活时提到的唯逐个部中国史籍。其时，受这部书的影响，毛泽东斗胆调解了本人的修业方法：“我读了《御批通鉴辑览》当前，得出结论：还不如自学更好。我在校六个月就退学了，订了一个自修方案，天天到湖南省立藏书楼去看书……我如许渡过的半年工夫，我以为对我极有代价。”毛泽东回想：“在这段自修时期，我读了很多的书，进修了天下天文和天下汗青。”

　　1920年对毛泽东来讲是其人生中相当主要的一年。这一年，毛泽东由于马克思主义“对汗青的准确注释”而终极承受了这个崇奉。“我第二次到北京时期……我热情肠搜索当时分能找到的为数未几的用中文写的共产主义册本。有三本书出格深地铭记在我的心中，成立起我对马克思主义的崇奉。我一旦承受了马克思主义对汗青的准确注释当前，我对马克思主义的崇奉就没有摆荡过。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译……《阶层奋斗》，考茨基著，《社会主义史》，柯卡普著。”

　　同年到安徽观察事情时，毛泽东在火车上读到《三国志·吴书·吕蒙传》。闲谈中，他对偕行的公安部部长罗瑞卿等人说：“如今我们的初级军官中，百分之八九十都是行伍身世，参与反动后才学文明的，他们不成不读《三国志》的《吕蒙传》。”“公安干警应成为有文有武的人，才气顺应社会主义建立的需求。”

　　暮年的毛泽东虽沉痾缠身，并得了老年性白内障，目力严峻阑珊，但仍以超乎平常的毅力念书。在他的寝室，四处是书，连床都被书占去一半。据纪录,1975年8月至9月，毛泽东两次重读《晋书》；还看过《汗青研讨》《考古学报》等杂志，还提出给他印大字本《化石》杂志和《植物学杂志》。1976年年头，他读英国李约瑟的《中国科学手艺史》；1976年8月26日，他再次读宋人洪迈的《容斋漫笔》，这是他生前读的最初一部书。此时离他死唯一24天。真可谓性命不息，读史不止。而读史、用史不只陪伴了毛泽东的平生，它还成绩了毛泽东，也改动了中国。

　　毛泽东对身旁事情职员进修汗青的状况也很体贴、正视。1958年4月，他写信给秘书田家英，倡议他“如偶然间，可一读班固的《贾谊传》”，并阐明了浏览该传的详细办法。1959年5月，他辅导秘书林克读《后汉书》。1964年，他鼓励保健护士吴旭君读汗青乘，并说：“先读当代史，然后读现代史、近代史，再读天下史。”1975年患眼病时期，因为看书艰难，毛泽东只好让秘书张玉凤念给他听，并两次向她保举《三国志》《晋书》《南史》《北史》等书。

　　毛泽东本人说过，他读了6年“孔夫子”，从8岁起开端读私塾，读的大多是“四书五经”，此中也有很多汗青册本。从现有材料看，《纲鉴易知录》多是毛泽东读到的第一部中国通史，他由此获得了较为体系的中国汗青常识。

　　毛泽东最歌颂刘邦的善用、善纳。他在读史乘时对刘邦和项羽的讲明：一个政治家，一个非政治家，大致区分次要在这里。1962年1月30日的中心事情扩展集会上，毛泽东大谈刘邦从谏如流的故事，其意图是借古喻今，以史论政。1965年，毛泽东读《后汉书》中的《黄琼传》《李固传》时，以为值得一读，又亲手指示：“送刘、周、邓、彭一阅。”“送陈毅同道阅。”黄琼、李固都是东汉人，两人均敢以国是为重，并以正直朴直、忠告谏君著称，故毛泽东对他们赞扬有加。

　　1913年春，毛泽东考入五年制的湖南省立第四师范黉舍（1914年兼并到湖南省立第一师范黉舍）。当时，有一个教师叫袁仲谦，留着一脸大胡子，对毛泽东十分浏览，给他保举了很多汗青册本。像《资治通鉴》《读史方舆记要》，和各朝各代的《纪事本末》，以致本省的县志等，毛泽东都是在此时期读到的。在毛泽东的念书条记《课堂录》中，记载了很多中外汗青人物的古迹。从中能够看出，青年毛泽东出格推许张良、严子陵、范仲淹等汗青名流。在片面而体系的进修中，他打下了较为坚固的史学根底，而且开端以史论今，规戒弊端。

　　青少年期间的毛泽东进修汗青第一部国外史是甚么，毫不是为了当一位地道的汗青学者，而是为了革新理想。对汗青的研习，不单让毛泽东建立了革新社会、救国救民的巨大志向，并且让他萌发了只要反动才气救中国的思惟。

　　面临中国反动的低潮和“红旗到底能打多久”的灰心思惟，毛泽东基于对中国反动汗青前提深化透辟的了解，前后撰写了《中国的白色政权为何可以存在？》《井冈山的奋斗》《星星之火，能够燎原》等典范著作，从实际上为窘境中的中国反动指清楚明了奋斗标的目的。

　　1941年，他在延安干部集会上所作的《革新我们的进修》中偏重指出：“不管是近百年的和现代的中国史，在很多党员的心目中仍是乌黑一团。很多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，关于本人的祖宗，则对不住，遗忘了。当真地研讨近况的氛围是不浓重的，当真地研讨汗青的氛围也是不浓重的。”他提示各人“不单要明白本国反动史，还要明白中国反动史；不单要明白中国的明天，还要明白中国的今天和前天”。

　　抗战期间，虽然毛泽东也唆使八路军队伍鉴戒一些现代战例，并在《中国反动战役的计谋成绩》《论耐久战》中枚举一些出名战比方袁曹官渡之战、吴蜀彝陵之战等。不外，毛泽东本人说过，他一开端兵戈时，并没有读几兵书书，更不像有人说的那样，靠《三国演义》《孙子兵书》来批示，次要是靠持久反动战役理论中积聚的经历，“我们兵戈，一本书也不带，只是阐发敌我奋斗的情势，阐发详细状况”。

　　战役年月，毛泽东重视研习汗青同重视查询拜访研讨是一脉相承的，出格是夸大马克思主义同中国反动实践相分离，也是基于对中国汗青和近况的精确判定，并在此根底上使用唯物史观，提出了“群众，只要群众，才是缔造天下汗青的动力”概念，为中国反动指清楚明了标的目的，并终极确保中国反动走出挫败，博得抗日战役和束缚战役的成功。

　　毛泽东在反动奋斗的理论中非常重视和擅长总结汗青经历。他在广州农人活动讲习所授课时，就已经使用唯物史观阐发中国汗青与中国社会，必定汗青上的农人叛逆与农人战役，并指定中共晚期实际家张伯简所著《社会退化简史》为学员们的课外实际读物。

　　抗日战役片面发作后，毛泽东“用汗青主义看”的角度，阐发中国共产党在抗战中的职位感化和中国抗战的前程和运气，撰写了一系列具有理想指点意义的典范著作。1938年10月，他在《中国共产党在民族战役中的职位》中讲道：“指点一个巨大的反动活动的政党，假如没有反动的实际，没有汗青常识，没有关于实践活动的深入的理解，要获得成功是不克不及够的。”“我们是马克思主义的汗青主义者，我们不应当切断汗青。从孔夫子到孙中山，我们该当赐与总结，承袭这一份贵重的遗产。这关于指点当前的巨大的活动，是有主要的协助的。”

　　“古为今用”是毛泽东热中学史、用史的起点和落脚点。毛泽东读《南史·韦睿传》时，讲明中出格夸大“我党干部应学韦睿风格”。一部二十四史，人物纷繁，论职位，韦睿说不上显赫。但毛泽东为什么对其情有独钟？由于在韦睿的身上，表现着作为指导干部的各种美德与素养，诸如谦虚质朴、领先垂范、节省清廉、连合同事、勤劳事情，另有毛泽东从来推许的深化下层查询拜访研讨等。

　　据与毛泽东一同创立井冈山按照地的谭震林回想，1927年，大反动失利后，毛泽东回绝到上海党中心构造事情，他说，我不情愿去住高楼大厦，我要上山交友绿林伴侣。他“总结汗青上农人叛逆失利的经验，对我们说：李自成为何失利了？很主要的一个缘故原由，就是没有稳固的按照地”。谭震林说，毛泽东创立乡村反动按照地，以乡村包抄都会思惟的构成，“跟他经由过程理论对中国反动的社会汗青特性不竭加深的熟悉，完整分不开”“他从小糊口在乡村，厥后又对乡村有过普遍的查询拜访研讨，还读过大批的中国社会汗青著作，对中国农人的成绩和中国社会的汗青特性有着深切的理解，对中国汗青上的农人反动战役也非常熟习。因此，一旦承受了马克思主义，他对中国反动的根本成绩，很快就具有深入的准确的看法”。

　　在省立第一中学，毛泽东写下了如今人们所能看到的毛泽东最早的文章第一部国外史是甚么，即关于战国期间秦国商鞅变法的史论——《商鞅徙木立信论》。在这篇被国文教员柳潜判了100分的文章中，毛泽东充实展示了独具一格的汗青阐发才能。

　　1967年，毛泽东特地向各人保举《战国策》中的《触龙说赵太后》一文时说：“这篇文章，反应了封建制替代仆从制的早期，田主阶层内部财富和权利的再分派。这类再分派是不竭地停止的，所谓‘正人之泽，五世而斩’，就是这个意义。我们不是代表抽剥阶层，而是代表无产阶层和劳动群众，但假如我们不留意严厉请求我们的后代，他们也会蜕变。”

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