中国历史时代表历史叙事的定义历史老师怎么写
《城史记：我读过的十座城市》《说史记：小说一样的历史》《野史记：近代中国异闻录》 杨早 著 北京联合出版公司
我们对历史的认识是准确的吗？或许我们能说出历史事件、时间及意义，但历史总有复杂的一面，那些历史中明线往往为人们所知被人们翻来覆去地分析历史叙事的定义，但那些历史的暗线藏在明线之下，或许对历史产生不了多大的影响，但却大幅提升了历史的魅力。
中国社会科学院文学研究所研究员杨早，以《城史记：我读过的十座城市》《说史记：小说一样的历史》《野史记：近代中国异闻录》三本小书，展开“杨早讲史”系列丛书的序幕。通过个人随笔、小说化历史、历史掌故这三个方面，讲述他与历史与文学的不解之缘，品读历史的乐趣。
《城史记》以富顺、成都、广州、北京、天津、高邮、南京、上海、西安、合肥这十座与作者成长生活密切相关的城市为主角，在记录这些城市另一面时历史叙事的定义，将个人与历史连接起来，从城市文化中看见自己，从自己的经历中看见城市，似乎在写一部很新的自传。《说史记》与《野史记》则抹去了个人，更添了一份历史的严肃感，但在作者以小说写史，以掌故读史的基调下，这份严肃感并没有多厚重，而是显得轻松活泼历史老师怎么写。
作者摘取历史大人物大事件的边角料，聚焦在清末民初这段历史节点上，讲述了清末民初大臣们的八卦、“五四运动”历史背后的细节、时期大学教授的逸事趣闻和近代新闻业的血泪往事，既有直击现场的历史还原，也有犀利尖锐的人物评论。在小说、小掌故的辅助下重述故事，其意并非在于要以大发现改变些什么，而是以细碎、复杂的故事重现鲜活的历史场景，让读者充分体验历史的复杂性和通过文字阅读带来的现场感。
《城史记》中北京作为作者现在生活的城市，他在讲述北京的开篇就写道：“我在北京已经住了廿四年，它是我一辈子住得时间最长的地方。”
作者在书中提到，北京最难以抹去的符号就是首都，在历史资料中，清末民初的北京大街，可以并行十辆车，这是何等宽阔。后来1928年政府定都南京历史老师怎么写，北京便改名北平，列为直辖的“特别市”，而后再降为隶属河北的普通市。于是官宦、商人纷纷迁移，房价大跌，市井萧条，基本上只剩遗留在北京的各种大学和文化机构，变成了学生城市。
当时的北京有那么几条街是非常聚人的。当时的文化人最偏爱琉璃厂，学者们在琉璃厂聚会，或者是相约或者是偶遇，彼此间见面的机会远超其他场合。而琉璃厂之所以有这样的相遇，全仰赖于它是当时北京规模最大的旧书市场。
琉璃厂的文化气息源自乾隆年间《四库全书》的编纂，全国的图书都涌向了北京涌向了琉璃厂历史叙事的定义。旧书古籍在这里经久不衰，以至于清末上海的新式出版物来到北京琉璃厂，都要被挤对讥笑一番，这也逐渐塑造出琉璃厂的风格特色，新文化人尤其是时期的大学教授，因研究所需，需要占有大量资料。这时琉璃厂的旧书肆的优势就显现出来了，店员素质之高，找书能力之强，服务热情态度周到，能和这些大教授谈天说地，这就使得琉璃厂与近代学术史关系密切。以鲁迅为例，他1912年来京至1926年南下，十五年间，去琉璃厂的次数达四百八十五次，采买图书、碑帖三千八百多册。
随着新式出版物的蓬勃发展，琉璃厂的旧书肆也逐渐被人们所遗忘，书中提到“五四”以来的新文学作家，笔触很少提到琉璃厂书肆，即使偶尔提到，也只是将琉璃厂看作传统文化一道残留的风景线。北京的文化与商业有着密不可分的关联，在北京，诸如琉璃厂这样的文化商区与现代学者关系至深，但人们却很少提起。或许在北京中国历史时代表，文化场所就如同空气一样，随处可见，早已形成氛围，无需再将符号一遍遍提起。
对于当下在现代都市北京生活的年轻人们来说，少有人仍旧过着老舍话剧中的老北京生活。每个人对于北京都有不同的感受，这也创造出多样的归属感。
《说史记》和《野史记》中讲述的主要是清末民初这段时间的各种大小事，有说人物的，有说事件的，有说报纸杂文的，有对历史的再评论，总之突出了这段历史时期的广度。《野史记》中“大学，有大师之谓也”这一章，通过文师之间的趣闻轶事，讲述在严肃百科之外的他们——比如闻一多和朱自清。
闻一多其人才华横溢，有着诗人奔放的热心，而朱自清则相反，他内敛低调，内心常有文人的忧愁与焦虑，相比较闻一多他的内心活动更加丰富。从他们演讲和讲课中就能看出一二，在作者《大师不会讲课，又怎样》这篇文章中，朱自清与俞平伯、顾颉刚、张申府等名列在一位联大学生所评的不会讲课老师的名单中。
朱自清在“五四运动”时期就已经加入“平民讲演团”，听起来从教经验丰富，但他上课时仍不免紧张，得时时用手帕擦汗，一旦说错话直接上脸不知所措。他上课时不大敢讲自己的观点，总是引述别人的话和观点来给学生讲课。因此，选他课的人极少中国历史时代表，他常常为此而焦虑。书中提到，最差的时候，只有研究生王瑶一个人来上课，但如果今天王瑶没来，那这课就没法上了。
闻一多则与朱自清相反，他年轻时口才并不佳，因为演讲不好而降等级，这被他认为是奇耻大辱。他为此一遍一遍苦练演讲，自信的他最终练就了一副好口才历史老师怎么写。在很多人的印象中闻一多是的中国历史时代表，是自信的，是具有煽动性的，这大多源自于对他演讲时的印象。
常人来说，性格如此相反的人，必然有相吸引的部分，也必然有相互排斥的部分中国历史时代表。内心敏感多虑的朱自清对此则记录更多。书中举了一个事例，闻一多的孩子没告诉朱自清就从他的书桌上拿走了四本书。朱自清将这一举动看作闻家对自己的蔑视历史叙事的定义，对此他思来想去历史老师怎么写，忍了又忍，没有和别人说，并且怀疑闻家孩子并没有归还之意。而后，闻家孩子只还来三本书，那本没还回来的杰克·伦敦的书让朱自清觉得一定是弄丢了，并且最让朱自清恼怒的是，闻家孩子是趁朱自清不在的时候来还书的，并且对丢书一事一句都不提。这些事还有很多，但却从未影响到朱自清对于闻一多的佩服，在闻一多死后，朱自清也是尽其所能帮助闻一多家属渡过难关。作者在书中以李白与杜甫类比闻一多与朱自清的关系，确有些相似。
有些历史故事，与历史主线无关，但又隐隐地与历史人物有着各种关系。就像《世说新语》般，多是些人物趣闻。《说史记》中有一例人物趣闻，颇值得玩味历史老师怎么写。
北大学生傅斯年，有一天在北大附近散步，从北河沿走回沙滩，一辆车从他身边飞驰而去，溅了他一裤子泥点子历史老师怎么写。暴脾气的傅斯年，怒火中烧历史叙事的定义，回到宿舍就嚷嚷着“坐汽车的人都该枪毙”，说着说着开始和同学讨论关于贫富悬殊和阶级分化的问题，他把这些思考写成的札记发表在北大刊物《新潮》中，被学生们广为传看。
几个月后，“五四运动”爆发了，傅斯年任总指挥，之后的两三月中从不堵车的北京城，时常陷入因、演讲和抓捕导致的堵车中。清华的学生离城远，没能参加五四当天的运动，而是很快地参加到之后的北京高校中。
6月的一天，的队伍到了西单，与一辆汽车狭路相逢，汽车的司机态度很差按喇叭要求学生让路中国历史时代表。这个举动惹怒了清华学生们，人们想起了傅斯年发表在《新潮》里的那篇文章，大家将那辆车掀翻在路旁的沟里历史叙事的定义。这只是中的一个小插曲，但是有一位清华学生目睹了事件的全过程，他开始对自己参加运动的意义产生了怀疑。回校后，他退出了运动，这个人就是散文家梁实秋。这虽说只是个小故事，但人们却能看到事件中各种人物的思考，以及他们呈现给世人的个性特点。
在故事中，人们能看到傅斯年的性格，也能看到那个时代的论事风气，更能看到对于历史大事件人们不同的理解。傅斯年直到去世仍旧是一副火爆脾气，而梁实秋则被冰心称作“像花一样的男人”，各自在中国文学、史学界中留下了一笔。
作者在书中用最合适的表达，讲述了这些“不太重要”的历史细节。以文学赋予了历史更多的细节，尤其是在可读性上，文笔的舒展抵消了史料的干涩，让无趣的不枯燥，有趣的更幽默，让历史褪去了严肃、厚重，多了一份鲜明和生动，当后来人重新发现这些暗线时，或许能对那些印象中的历史人物或者事件有着更深的理解。
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