高中历史知识大全初中历史归纳一览表《小学生知识大全》
说起红色经典歌曲《十送红军》，可谓家喻户晓，人人皆知。但是初中历史归纳一览表，有许多人还不知晓，这首红色经典歌曲与陕西汉中还有着很深的不解之缘。
《十送红军》是20世纪60年代解放军空政文工团挖掘、整理和演唱的一首享誉全国、至今广为流传的红色经典歌曲。1960年，空军司令员刘亚楼出访朝鲜期间，欣赏了歌舞史诗《三千里江山》。3000名朝鲜战士气势磅礴的表演，让他眼前一亮。第二年，他要求空政文工团创作一台历史歌曲晚会，采集的歌曲必须是历史歌曲，禁止新创作歌曲。任务下达后，空政文工团立刻行动起来，文工团创作室的张士燮、朱正本、姚学诚、陈杰分头负责文字、音乐、舞蹈等方面的创作。为了收集到更多红军时期歌曲，刘亚楼还亲自动员老红军、老干部们到文工团来献歌。
尽管广为搜集素材，但在再现红军告别苏区、开始长征这一主题上，却找不到一首合适的歌曲来表达根据地人民送别红军的不舍之情。于是，几位创作者决定抛开禁令，大胆进行创作。张士燮根据从赤卫队员、工农兵代表、红军老战士那里采访和收集的素材，很快完成了歌词创作，原版歌词为：
从《十送红军》歌曲的唱词来看，它是红军战士、苏维埃干部、根据地群众共同回忆的反映，也是众多文艺工作者挖掘高中历史知识大全、搜集、整理和提炼的结果，更是陕西汉中红色歌谣《十送》的进一步升华。从解放军军事科学院刘志青研究员在2020年第11期《炎黄春秋》杂志上发表的《孙伯和与红色歌谣〈十送红军〉》、2021年第2期《党史博览》杂志上发表的《那些被遗忘的〈十送红军〉歌谣原创的搜集整理者》等文章和汉中有关地方档案史料记载来看，《十送红军》歌曲的唱词来源于川陕根据地的汉中市南郑区、镇巴县一带，是从广为传唱的汉中红色歌谣《十送》歌词改编而来的。一些人认为《十送红军》是江西民歌，可能是从歌曲的曲调判断的。据说，张士燮写完歌词后，直奔朱正本的房间，让他谱曲。朱正本看到歌词，颇为感动，脑海里立即闪现出在江西采风时搜集的采茶戏《长歌》中的旋律，在不到一个小时的时间里，就完成了谱曲创作。
汉中市的南郑区、镇巴县、宁强县、西乡县位于陕西南部、大巴山北麓，这里不仅是川陕根据地的重要组成部分，也是民间文化和艺术之乡。《镇巴县志》记载：第二次国内战争时期，红四方面军在镇巴建立苏维埃政权时，产生了很多红色歌谣，歌谣多为七字四句，用旧民歌曲调演唱。
早在空政文工团收集整理历史歌曲行动之前，汉中的文化、档案工作者已开始收集整理流传在当地的红色歌谣。南郑县文化馆干部石伟是一名军队转业干部，转业前一直在中国人民解放军第19军兼陕南军区部文工团《小学生知识大全》、陕西军区从事军队宣传和文化工作，曾转战汉中，对陕南文化有所了解。1956年，石伟到邻近四川的碑坝一带搜集歌谣时，听了群众吟唱的《十送》后，感觉很优美。因为吟唱者都是文盲或半文盲，再加上方言浓重、吐字不清晰、内容不完整，他收集后一直没有发表。
孙伯和和刘守正是汉中市南郑区、汉台区人，两人都上过学，文史功底扎实，喜欢诗歌和散文。汉中解放后，在南郑县文化馆工作的孙伯和，专注搜集、发表汉中歌谣和诗词，在陕南影响很大。刘守正尊孙伯和为师，两人共同搜集、整理和创作了很多歌谣、诗词在报刊上发表。
孙伯和和刘守正挖掘整理《十送》红色歌谣要比石伟早。1952年，他俩采访红四方面军老战士、伤残退伍返乡军人张万春时，张万春连唱带说地回忆了苏区老百姓唱《十送》送红军的情景，引起了两人的注意。1953年和1954年，他俩去南郑县碑坝采风时，听到有人唱《十送》歌谣，立即进行了搜集和整理。石伟有经历和部队生活阅历，而且从事过文艺创作，对红色歌谣理解深刻。他约孙伯和采访了张万春后，对孙伯和、刘守正整理的《十送》提出修改意见。1957年9月27日，石伟率先在《陕西农民报》上发表了汉中红色歌谣《十送》的歌词，并注明“流传南郑碑坝”。
1958年2月，孙伯和、刘守正在《延河》杂志发表《红军走后人心酸·十送》，受到文艺界高度评价，当代诗人、散文家、时任《延河》杂志副主编的魏钢焰发表评论文章称“《十送》这首山歌蕴藏着丰富、深邃初中历史归纳一览表、真挚的感情”。
与此同时，汉中市镇巴县也开始挖掘搜集整理《十送》红色歌谣。《十送》诞生在这里，失散的苏维埃干部朱有炽是《十送》的创作者，也是传唱者。朱有炽上过学、有文化，他居住的镇巴县永乐镇与四川省通江县只有一江之隔初中历史归纳一览表。1932年12月，红四方面军打到永乐镇，朱有炽参加红军，加入中国党，并担任过赤北县苏维埃政府税务局长等职。他编写的《十送》红色歌谣，经川陕省委宣传部长刘瑞龙修改后，在赤北县广为流传。1935年，朱有炽在长中失散。
符文学是汉中市镇巴县简池镇人，笔名富饶高中历史知识大全。他的家乡隶属川陕省赤北县，其父和许多亲友都参加了红军。因符文学采写广播新闻稿展露出了写作才华，1953年以来，他先后在镇巴县委和县党史调查办公室、档案馆、文化馆、广播站、政协等单位工作，搜集《十送》等红色歌谣300余首、发表250余首，曾任川陕根据地历史研究会会员、镇巴县政协文史委副主任。
1956年10月，抽调到县政府民政科的符文学在简池区普查烈士、搜集斗争史料时，见到朱有炽，朱有炽说“有一首比较长的镇巴红色歌谣初中历史归纳一览表，一共有10段，歌名叫《十送》”。朱有炽一边唱，符文学一边记录。1958年，《陕西日报》开辟“都来搜集民歌”专栏，符文学将搜集整理的《十送》等20多首红色歌谣交由镇巴县委宣传部，并转报汉中地委宣传部，汉中地委宣传部选择了一些歌谣投稿报刊。1958年《陕西日报》和中国民间文艺研究会主办的《民间文学》杂志刊登了《陕南红色山歌·十送》，因为是宣传部门组稿，标注的署名是“朱有志唱”“汉中地委宣传部供稿”“富饶搜集”。“朱有志”应为“朱有炽”，“富饶”是符文学的笔名。符文学搜集整理《十送》歌谣时，没有记录曲调。歌谣发表后，镇巴县初级师范学校音乐教师刘光朗经过调查高中历史知识大全，认定该歌谣应采用当地民歌《绣荷包》曲调吟唱。他以该曲调为基调重新谱曲后《小学生知识大全》，《十送》在陕南更加广为传唱。
石伟、孙伯和、刘守正、符文学等汉中文化学者挖掘、搜集和整理的《十送》红色歌谣，同出一脉，歌词相同，被冠以“镇巴歌谣”。镇巴歌谣的歌词更加贴近《十送红军》“原版”歌词和“空政版”歌词：
镇巴《十送》红色歌谣叙述的是秋天，不是红四方面军主力部队最后撤离川陕根据地的季节，它反映了苏区群众多次送别红军时的忧伤情景。汉中市党史和地方志记载：群众送别红军上前线不止一次，每一次作战前，群众都会为红军准备好干粮，并组织民工队、担架队、救护队支援保障，他们把红军送了一程又一程，盼望亲人胜利归来。
镇巴《十送》歌谣中使用的地名、方言和风俗具有汉中特色。如“一送红军下南山”，汉中人习惯称秦岭为北山、称巴山为南山，红军离开川陕根据地就是离开南山、离开大巴山。“酒儿里面掺蜜糖”是汉中山里人传统的待客习惯，他们将蜂蜜加入到自酿的包谷酒中，招待尊贵的客人，表示甜甜蜜蜜、永远不忘。“山上包谷金灿灿”中提到的包谷，外地人称为玉米，汉中人叫包谷，这种作物主要分布在汉中的山区县，是当地群众的主粮之一。“九送红军到通江”的通江，是指四川省巴中市通江县的通江河，1932年12月25日红四方面军解放通江城后，总指挥部、总部设于此，是川陕苏区的军事指挥中心，被誉为“川陕苏区首府”。陕西省汉中市南郑区初中历史归纳一览表、镇巴县与通江县相邻，由此可见，红色经典歌曲《十送红军》由红色歌谣《十送》改变而来，《十送》歌谣的发源地就在陕西汉中。
1961年8月1日，空政文工团文学编辑张士燮、音乐编辑朱正本将汉中红色歌谣《十送》谱以江西民歌曲调，定名为 《十送红军》在北京音乐堂首演。《十送红军》以朴实的内容、优美的曲调，迅速红遍全国。“空政版”歌词为：
一送（里格）红军（介支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿声声哀号，树树（里格）梧桐叶呀叶落完，问一声亲人红军啊，几时（里格）人马（介支个）再回山。
三送（里格）红军（介支个）到拿山，山上（里格）包谷（介支个）金灿灿，包谷种子（介支个）红军种，包谷棒棒咱们穷人搬高中历史知识大全，紧紧拉住红军手红军啊，撒下的种子（介支个）红了天。
五送（里格）红军（介支个）过了坡，鸿雁（里格）阵阵（介支个）空中过，鸿雁（里格）能够捎书信，鸿雁（里格）飞到天涯海角，千言万语嘱咐红军啊，捎信（里格）多把（介支个）说。
七送（里格）红军（介支个）五斗江，江上（里格）船儿（介支个）穿梭忙，千军万马（介支个）江畔站，十万百姓泪汪汪高中历史知识大全，恩情似海不能忘红军啊，成功（介支个）早归乡。
九送（里格）红军（介支个）上大道，锣儿（里格）无声（介支个）鼓不敲，双双（里格）拉着长茧的手，心像（里格）黄连脸在笑，血肉之情怎能忘红军啊，盼望（里格）早日（介支个）传捷报。
十送（里格）红军（介支个）望月亭，望月（里格）亭上（介支个）搭高台，台高（里格）十丈白玉柱，雕龙（里格）画凤放呀放光彩，朝也盼来晚也想红军啊，这台（里格）名叫（介支个）望红台。
空政文工团在“演唱版”歌词里加入“里格”“介支个”等江西山歌“衬词”，并将“十送”减少为一三五七九十“六送”，不仅使《十送红军》歌曲更加简洁，而且“江西民歌”的味道也更加浓厚，因此，《十送红军》也被署名为“江西民歌”，标注为“朱正本、张士燮收集整理”。
《十送红军》唱响全国后，1965年3月被收录《历史歌曲表演唱》一书中，2009年入选中宣部、中央文明办等10部委推荐的“100首爱国歌曲”。半个多世纪以来，《十送红军》一直深受人民群众喜爱，成为几代歌唱家最钟情的保留曲目初中历史归纳一览表。
让人感到十分遗憾的是，作为《十送红军》原创的汉中红色歌谣《十送》却鲜为人知。随着时光流失，《十送》歌谣的挖掘搜集整理和发表传唱传承者石伟、孙伯和、刘守正、符文学、朱有炽、张万春等人，已被历史慢慢遗忘：
逝者已去，经典永存。他们挖掘搜集整理和发表的《十送》红色歌谣，已经成为历史档案中的珍贵史料，永远载入历史史册，留存千古。他们的辛勤付出和伟大情怀永远记在人们心里、永远受到人们尊重。
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