敦煌历史简介历史文物简笔画中国有哪些特色文化
巴金故宅常务副馆长周立民用“倾慕、妒忌、遗憾”三个枢纽词来表达了本人看到这本书的感触感染中国有哪些特征文明。“倾慕、妒忌”的是作者蒋理能有四十天的工夫守在敦煌，纵情地欣赏、研讨敦煌莫高窟，不管是数目，仍是其深化、详尽的水平，都绝非普通游览者可以比拟。“遗憾”的是本人在去敦煌前没有可以获得如许的一本书作为行前指南。幸亏如今读到了这本《敦煌守望四十天》，能够更好地回味已经的游览，必然水平上补偿了已经的一些遗憾。
2.在壁画和彩塑里瞥见千年间的糊口、艺术、崇奉及灿烂的多元文明。自366年莫高窟开窟，千年间这个文明圣地留下了现代农业消费、手产业制作、贸易商业、社会糊口、艺术流变、修建风采、宗教神话，和古丝绸之路上文明交换的贵重图象。一窟一天下，一眼一千年。
4.融入本性化的心灵生长，不失探究与发明。辞别敦煌时，作者的行囊里装满了贯通：理解本人的蒙昧，学会连结畏敬，明白掌握愿望，也大白了人这平生，毕竟要对某些事支出密意。作者经由过程“在敦煌寻觅江南”的私人课题，寻觅一样平常糊口与敦煌文明的联络，在礼敬敦煌的同时，承受本人的伟大，存心去缔造不服凡的糊口。
《敦煌守望四十天》脱胎于本书作者、前资深媒体人、拍照师蒋理的切身阅历。2021年6月1日至7月10日，他以“敦煌文明守望者”身份在敦煌进修、糊口四十天。在这四十天里，他领受、消化并重构、转达海量敦煌常识，临睡前记载下当天的所遇所学所感所思，留下了活泼新鲜的守望者日志。举动完毕后，他在这天志根底上大批融入敦煌汗青天文和石窟艺术等内容，将一部公家日志酿成敦煌文明的提高读物——《敦煌守望四十天》。
1.敦煌深度文博游，时期感、现场感满满汗青文物简笔划。敦煌是许多人终其平生想要朝圣的处所，出于庇护需求，今朝开放洞窟数目有限汗青文物简笔划，旅客式参观很难一畅心胸，影象和笔墨的“预习”是实地游的前奏。作者以“敦煌文明守望者”身份修炼成一位及格的“敦煌解说员”，浸淫莫高窟四十天，以郊野考查的方法带各人理解敦煌的汗青天文，莫高窟的开窟概略中国有哪些特征文明，各个期间的十二个代表性洞窟汗青文物简笔划，数十个普窟、特窟、不开放洞窟，深切感触感染敦煌不相上下的艺术魅力。
作者蒋理在分享会上出格和上海的读者们分享了他在敦煌壁画中发明的和上海、和长江三角洲地域相干的内容。在敦煌传播有一句谚语：居塞北之人，不知江海有万斛之船；居江南之人，不知塞北有千里之雪。但蒋理一直信赖，在这“万斛船”与“千里雪”之间中国有哪些特征文明，必然存在着无不偶妙的联络。这也是他发心“在敦煌寻觅江南”的缘故原由地点。故意的他在敦煌壁画中发明了石佛浮江的故事，恰是发作在千年之前吴淞江（流入上海后称“姑苏河”）入海口。一幅壁画，逾越了千年的时空，牵起了三地的千里之缘。
作者蒋理在艰辛的进修后胜利经由过程敦煌研讨院专家组的最终查核，拿到了那把崇高的钥匙——它能够通开莫高窟一切洞窟的大门，本人则播种了蝶变与生长。期望这本书也能够成为一把钥匙，协助每个心胸等待的人找到他与敦煌的巧妙联合，协助更多人轻松翻开敦煌石窟的大门——通往灿烂的艺术，厚重的汗青，千年的糊口，也通往伟大但不服凡的人生。
3.收支汗青与理想，统筹常识性与兴趣性。作者将重点引见的洞窟置于厚重的时期布景中，率领各人重返汗青现场，理解敦煌石窟艺术之美发生的时期泉源，走进神佛、帝王、豪杰、常人的故事。除引见敦煌文明、宣扬莫高肉体外，窟顶治沙、数字敦煌、壁画修复、敦煌研学游等当代气味劈面而来。
5.开启眼到心到神游敦煌的纸上之旅。行文轻松而不失细致，密意而不滥情。随文插入近140幅图片，既怀孕为拍照师的作者实地拍摄的具有视觉打击力的图片，又有敦煌研讨院受权的窟内文物图片，另有汗青感满满的老照片，带你充实感触感染敦煌的旧貌与新颜。封底有“敦煌文明守望者”第三期成员一镜到底解说莫高窟61窟的二维码，扫码看视频，便可设身处地游洞窟。
作者以四十天守望敦煌的共同阅历、超越普通游览者的深广视角，深化浅出地展现了灿烂、多元、奥秘，但又与你我相干联的敦煌。在此文明之旅中，我们得以窥见壁画和彩塑背后那些神佛、帝王、豪杰、常人的故事，揭开浩瀚洞窟的奥秘面纱，明白窟顶治沙、洞窟数字化收罗、壁画修复等特技，感触感染莫高窟不相上下的艺术魅力，真正学会浏览敦煌之美汗青文物简笔划。
中华书局上海公司副总司理贾雪飞则向读者们引见了编纂部发明这一好题材的欣喜，和在此书成书及刊行过程当中编纂部同事们所支出的勤奋，并向读者伴侣们许诺，必然寻觅适宜的机会，请蒋理到上海，与读者们面临面交换，激起更多更风趣的碰撞。
蒋理，资深媒体人，拍照师。生于四川汗青文物简笔划，修业都城，现居姑苏。曾供职于《新京报》、新浪网，担当色影无忌网副总编纂。2017年于姑苏甪直古镇创建“光影墅”文明空间，热中于传统文明庇护和传承汗青文物简笔划。2021年因当选“敦煌文明守望者”第三期，有缘在敦煌进修、糊口四十天。
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