信息来源：互联网   发布时间：2023-11-20

　　以民为本。中国汗青文明自古就高度正视群众在国度中的主体职位，《尚书》中有“民惟国本，本固邦宁”的思惟。整体而言，儒家学说非常正视改进苍生的糊口情况，夸大群众合意与否间接干系到全国安危，主意“务令(苍生)家给人足，庶几教养可兴，此万世治平之基也”。能够说，以民为本是中国汗青文明的中心内容之一，世代相传并长期弥新。

　　汗青历来都不是冰凉的已往，相反，我们不断糊口在汗青历程中。明天的理想既是对汗青的担当，同时又是通向将来的出发点。缺少汗青关心、汗青自发的民族，不克不及够具有弘远的将来。坚决文明自大，起首要坚决对我们民族汗青文明、汗青门路的自大，在担当中开展，在开展中担当。

　　习近平总书记在十九届中心政治局第二十三次个人进修时揭晓主要发言夸大：“在汗青长河中，中华民族构成了巨大民族肉体和优良传统文明，这是中华民族生生不息、长盛不衰的文明基因，也是完成中华民族巨大再起的肉体力气，要分离新的实践发扬光大。”中华民族有着5000多年的长久汗青和绚烂文明，这是我们取之不尽、用之不竭的思惟宝库中国文明遗产颐和园。具有优良传统的中国汗青文明，为中华民族生生不息、开展强大供给了丰盛滋养，为我们走向将来供给了壮大肉体动力。

　　上述这些方面，只是中国汗青文明传统的一部门，但足以表现中国汗青文明的共同劣势。我们的汗青文明，众多而广大、广博而博识，既铸就也展示着中华民族独占的代价微风范，是弥足贵重、足以垂之长远的肉体财产，是巨大中华民族具有坚决自大的底气地点。

　　先秦期间是中汉文明的创生期，奠基了尔后几千年中汉文明开展的根底。考古发明证明，晚期中汉文化的构成阅历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的历程。在这个过程当中，差别地区、差别人群的文明交换融合，中华民族最早的各人庭逐步成形，国度由此降生，“大同”社会幻想和“全国为公，选贤与能，讲信修好”的代价寻求逐步不得人心。在晚期国度构成过程当中，我们的祖先积聚了开端的国度管理经历，包罗经济、政治、军事、法令、文明等各个方面，终极以典章、思惟的情势停止总结和传承。传播至今的夏商西周国度管理经历、年龄战国诸子百家思惟，是先秦期间汗青文明的集合反应。

　　明清以降是中汉文明的转型期，构成了具有深远影响的丰盛遗产。这个期间的中国中国文明遗产颐和园，传统文明沉淀愈益深沉，“大一统”趋向愈益强化，重生社会身分愈益彰显。此中，最值得正视的是全新汗青变局的呈现和中国群众的决议。1840年雅片战役发作后，中国堕入半殖民地半封建社会的灾难深渊。面临新的时期变化，中华民族显现出壮大的性命力和立异力，一代又一代中国人不甘迷恋、前仆后继、浴血斗争，终极找到马克思主义这一科学真谛。在中国共产党的指导下，中华民族几千年来沉淀、储蓄积累的爱国情怀、缔造生机被激起出来并发扬光大，陈腐的中汉文明今后得到汗青性重生，为中华民族巨大再起奠基了坚固根底。

　　协和万邦。中华民族向来讲究“世界大同”，崇尚“和为贵”“和而差别”“兼爱非攻”等理念，神往“大道之行，全国为公”的美妙天下。我们的祖先早就熟悉到“远人不平，则修文德以来之”的原理，在处置差别民族、差别国度的干系上，主意以“协和万邦”为来往准绳，以“全国大同”为寻求目的。习近平总书记指出：“从古到今，中华民族之以是活着界有职位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩大，而是靠中汉文明的壮大感化力和吸收力。”

　　爱国主义。爱国主义肉体自古以来就流淌在中华民族血脉当中。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华后代为国度出生入死，为民族杀身成仁，其爱国情怀充盈环宇，感六合、泣鬼神，与日月争辉，与江山长存。习近平总书记指出：“5000多年来，中华民族之以是可以禁受住无数难以设想的风险和磨练，一直连结兴旺性命力，生生不息中国文明遗产颐和园，薪火相传，同中华民族有深沉耐久的爱国主义传统是密不成分的。”

　　中国汗青文明为什么能为中华民族生生不息、开展强大供给丰盛滋养、为中华民族走向将来供给壮大肉体动力？这与中国汗青文明所包含的文明传统、文明肉体及其构成的共同劣势息息相干。我们能够从以下几个方面来熟悉这类共同劣势。

　　鉴往知来。中国人自古就正视汗青，善继善述。自先秦期间起，中国人就创始了记叙、传承和鉴戒汗青的传统，《尚书》《左传》《国语》等典范文献中保留了大批汗青叙事。以《史记》《汉书》为龙头的二十四史，比力完好地记叙了现代中国盛衰盛衰的轨迹。记叙汗青的目标是鉴古知今，用汗青思想、汗青聪慧启示将来。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以报酬鉴，可明得失”的汗青名句，“述旧事、思来者”的治史情怀，是中国前人正视汗青、鉴戒汗青的活泼写照，也是中国群众具有明显汗青认识和文明自发的充实表现。

　　崇尚善治。在数千年汗青开展中，中华民族展开了丰硕的政治理论，积聚了深入的管理经历。国度管理是中国人高度正视的经世之学，推积德治、“知人安民”则是一以贯之的政治寻求。比方，夸大正己修身、为政以德，增进社会调和不变；实施仁政、政得其民的思惟，对改进苍生糊口、规复和开展经济具有非常主要的意义。别的，礼制合治、德主刑辅、安不忘危、改易更化等管理理念中国文明遗产颐和园，至今仍能给人以聪慧启示阳城汗青文明名流。

　　在持久汗青开展历程中，中华民族阅历了风风雨雨，出格是近代当前遭受了无数困难困苦，但我们都挺过来了，并且不竭浴火更生。明天，我们正走在完成中华民族巨大再起的平坦大路上。中华民族为什么能生生不息、长盛不衰？一个主要缘故原由就是我们具有独具特征、广博博识、一脉相承的汗青文明的有力支持。触目惊心的抗疫大战，就充实展现了中华优良传统文明的壮大力气，充实展示了中汉文化的深沉秘闻。

　　以文明人。中华民族自古就高度正视文明建立。《礼记·祭法》云：“文王以武功，武王以武功”。《礼记·礼运》中所形貌的“人不独亲其亲，不独子其子”“谋闭而不兴，偷盗乱贼而不作”等现象，为中国传统社会的管理与建立建立了标杆，即品德高度兴旺、群众充实自律，这同样成为后代统治者的配合政管理想。经由过程对苍生施行教养，停止品德培训和标准，以文明人、安社稷而定全国，是现代中国为政施治的根本路子。

　　变革立异。将中国现代社会视为窒碍、将中华传统文明视为保守，是近代以来西方话语系统对中国汗青文明的成见和歪曲。究竟上，变革贯串于中国汗青的一直，立异是中国汗青开展的主要动力。《周易》中已有“变易”的思惟。《汉书·礼乐志》载：“为政而不可，甚者必变而更化之，乃可理也。”近代以来，面临极重繁重的民族危急，变化更成为中国人的主要主意。马克思主义传入中国后，马克思主义中国化的实际功效将中国人数千年的变化肉体、立异热情升华为寻求民族自力、群众束缚和国度强盛、群众幸运的壮大肉体动力。

　　秦汉至宋元期间是中汉文明的开展期，中华传统文明在这个期间走向成熟并迈向新的顶峰。中心集权轨制的构成、郡县轨制的推行、权要轨制的健全，鞭策中国传统社会构成国度管理的根本形状，为中国传统社会的持久持续和开展供给了坚固的轨制和文明支持，贯串此中的代价主线是对“大一统”的坚决寻求。与此同时，民为国本的民本思惟、以文明人的武功主意、协和万邦的全国观等，也在理论中获得丰硕和完美。在寻求“大一统”的汗青中，民族肉体世代相传，民族豪杰史不停书。

　　完成中华民族巨大再起，一刻也离不开优良汗青文明的支持。在中国特征社会主义实际和理论的两重探究中，我们党高度正视对汗青经历的总结，擅长从汗青文明中吸取聪慧和力气。比方，“小康”观点的提出，充实表现了我们党对现代管理思惟的科学掌握；以群众为中间的开展思惟，既彰显了中国共产党的底子目标，在思惟文明上也渊源有自，承续和升华了民为国本的长久传统；“一带一起”建议的提出，表现出我们党思接千载、对中交际流汗青的艰深洞察；构建人类运气配合体的理念，与协和万邦、寻求大同的汗青传统后先相承，展示了中华民族酷爱战争、世界大同、寻求天下一家的广博襟怀。

　　党的十九大陈述指出：“颠末持久勤奋，中国特征社会主义进入了新时期，这是我国开展新的汗青方位。”这个新时期，成立在坚固的汗青根底上，继续着长久深沉的汗青传统，集大成而开新局，是5000多年中汉文化史的杰出持续。新时期的中国共产党人，要修养汗青思想、吸取汗青聪慧，通古今之变、明盛衰之因，擅长传承、勇于创始，不竭誊写民族再起的时期华章。

　　活着界几大现代文化中，中汉文化积厚流光、从未中止，至今仍布满兴旺活力与兴旺性命力，这在人类汗青上是了不得的奇观。本固根深、一脉相承的汗青文明是铸就这一奇观的主要根底。

　　(作者为中国社会科学院副院长、中国汗青研讨院院长阳城汗青文明名流、中国社会科学院习近平新时期中国特征社会主义思惟研讨中间学术参谋)

　　中国共产党一直是中华优良传统文明的忠厚传承者和发扬者。毛泽东同道指出：“明天的中国事汗青的中国的一个开展；我们是马克思主义的汗青主义者，我们不应当切断汗青。从孔夫子到孙中山，我们该当赐与总结，承袭这一份贵重的遗产。”中国共产党建立近百年来，一直对峙用马克思主义的立场看待汗青文明，有辨别地加以看待，有抛弃地予以担当，用中华民族缔造的统统肉体财产滋养本人，对峙以文明人、以文育人。“红船肉体”“井冈山肉体”“抗战肉体”“抗疫肉体”等巨大肉体，不竭夯实着全党天下群众配合斗争的思惟根底。

　　“大一统”。这是中国汗青文明中寻求同一的传统。《年龄公羊传》最早提出“大一统”思惟。韩非将“大一统”思惟详细化，提出“事在四方，要在中心”的中心集权思惟。降至西汉，董仲舒提出“《年龄》大一统者阳城汗青文明名流，六合之常经，古今之通谊也”，被汉代当局采用。由此开端，“大一统”逐步成为中国现代社会政治和文明的根本准绳，成为各族群众保护统1、阻挡团结的思惟兵器。

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