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文史争鸣丨解评韩鹏《杞县高阳皋陶与阮李姓氏先祖》一文

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  • 2019-04-29
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文史争鸣丨解评韩鹏《杞县高阳皋陶与阮李姓氏先祖》一文  这篇文章,韩先生极大程度上了尉氏县广大李姓、阮姓,我们表示强烈地和!尉氏县广大李姓、阮姓并不一定都是皋陶、李耳的直系,最多也就是与他们的家族沾点儿血缘关系…

原标题:文史争鸣丨解评韩鹏《杞县高阳皋陶与阮李姓氏先祖》一文

  这篇文章,韩先生极大程度上了尉氏县广大李姓、阮姓,我们表示强烈地和!尉氏县广大李姓、阮姓并不一定都是皋陶、李耳的直系,最多也就是与他们的家族沾点儿血缘关系。

  韩先生说:“古陈留郡的阮姓、李姓,源于嬴姓和姚姓,出自大理狱官皋陶之后。李姓是颛顼帝高阳氏理征和舜帝姚姓结合的后代,或出自创始人李耳,属于以大理、狱官官名为氏者。”

  至今,李氏是世界第一大姓,总人口已超过一亿。李氏的来源既古老又复杂,除了唐代李氏王朝时大量赐姓李氏的不说,就是正儿八经的李氏,也不能笼通地说就是皋陶、李耳的直系:因为皋陶是一个部落首领,他任理官后,可能整个部落的人后来都称为理氏;李耳在春秋时期只是李氏的一员,也是正史中记载的第一个李姓人物,他还有“三叔二大爷”等等很多李氏的远门近支。所以说:韩先生为了献媚杞县,在此野史,改头换面,弯弯曲曲,把杞县高阳镇笼通说成是“李氏先祖”之地,这是对尉氏县所有李氏的“大”,更是对全世界李氏的!

  韩先生说:“颛顼虽然生于若水,但实际上生活在空桑。因辅佐少昊有功,被封于高阳(今河南杞县高阳镇)。”

  《史记•五帝本纪》记载:“嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下。其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。”

  由此可见,颛顼是黄帝的孙子,因为他有很高的德行,黄帝死后,继承了帝位,世称颛顼帝。丁雪峰、丁志理合著的《溯源:历史与传说中的三皇五帝》(河南大学出版社,2017年8月第1版)第二章《颛顼高阳氏》:颛顼,“昌意之子,生于若水。母曰昌仆,亦谓之女枢,因受‘瑶光之星,贯月如虹,感己于幽房之宫,生颛顼于若水(今四川雅砻江渡口一带)。这里记载的是,黄帝以氏族联姻的方式,娶四川之女嫘祖生昌意,昌意又娶四川蜀山氏女昌仆,在四川若水生颛顼的事迹。关于颛顼出生地,大致有三说。一为四川说,二为河南及江淮说,三为东北及说。但史学界经过考证多认同四川说。……所以,四川荥经和是颛顼的出生地的说法是有一定道理的。……(颛顼)因其有圣德,初被封高阳(今高阳县东)。今有旧城村为高阳故城址,其地广九里。后建都于帝丘(即今河南濮阳县东南),二十岁继黄帝之位,在位七十八年,寿九十八岁,是古代一位有文治武功的帝王。”

  由上文可知,颛顼帝出生于若水,也就是今天的四川省雅砻江渡口一带。高阳作为颛顼帝的初封之地,故址在今天的省高阳县东。在此,韩先生竟然望文生义,把“高阳”这个地名,说成是杞县高阳镇。真是岂有此理!

  颛顼帝为什么会“实际上生活在空桑”呢?是“夜游”去啦,还是“要饭”走到那啦?真是乱弹琴!颛顼帝的都城在帝丘,遗址在今河南省濮阳县东南,再咋着颛顼故里也不会跑到今天杞县的高阳镇呀!真是胡连八扯!

  韩先生说:“舜帝之时,颛顼皋陶、伯益因帮禹治水有功,又为舜驯服鸟兽,被舜赐姓嬴氏,李姓出自嬴姓和姚姓,也是陈留古郡的李姓先祖。”

  《史记•五帝本纪》记载:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”他的这些儿子都分封到了全国各地。至于作为理官的皋陶有多少儿子,史书没有明确记载,也不可能明确记载,就是有封到“陈留古郡”这一带的,也不能笼统说“理氏”都在这里吧?既然“理氏”不都在“陈留古郡”这一带,就不能一概而论这里是李姓的先祖。韩先生在此特意出“陈留古郡”这个模糊概念,又放弃正史上的说法,拼接野史,牵强附会把“李姓先祖”硬拉到今天的杞县。这不仅是有意对尉氏李氏的,也是对尉氏李氏的“大”,更是对全世界李氏的!

  韩先生说:“东汉陈留郡雍丘、圉、尉氏三县的皋(高)、圉、阮、尉、李诸氏文化,最早本来源于杞县颛顼、皋陶居住的空桑、高阳、圉城一带。……是东汉陈留郡雍丘、圉、尉氏三县皋(高)、圉、阮、尉、李等诸氏认祖归的圣地。”

  这一段话也是韩先生故意绕开正史,存心截取杂史,望文生义拼接而成。要说东汉时期陈留郡的雍丘、圉、尉氏三县是“某些”皋(高)氏、圉氏(此姓是韩某故意的)、阮氏、尉氏、李氏的祖籍地还可以,如果把这三县笼统说成是高氏、圉氏、阮氏、尉氏、李氏“认祖归的圣地”,就是对这几个姓氏家族的极大和了!

  根据尉氏县学者许鸿超、于兆福编撰的《尉氏姓氏寻根》而言,尉氏县现在的人家,百分之九十五以上,都是明朝时期从外地迁移来的,主要来源是山西省。所以祖祖辈辈都流传着这句顺口溜:“寻根问祖到何处,大槐树。”因此,尉氏县大部分李氏,应该属于“赵郡李氏”的。韩先生提到的这些姓氏,谁觉得受到了,您找他“算账”。反正俺这支李氏是来自县大槐树下,跟杞县没有任何关系。下面我简要谈谈李氏的产生、发展和迁徙。

  根据唐朝《元和姓纂》等史载:在夏朝(公元前21世纪——前16世纪,都今河南登封县或山西夏县)初期,皋陶的孙子恩成(伯益之子),世袭了大理(即理官)之职。到了商代(公元前16世纪——前11世纪),皋陶按当时习惯,以作为本族姓氏,称为理氏。商朝(都今河南安阳小屯村)末年,纣王(公元前1020年左右在位)时期,皋陶中有个叫理征(字德灵)的因劝谏商纣王而被杀。他的妻子契和氏带着儿子利贞逃亡到今天河南伊河流域(偃师县一带)时,又饥又渴,寻得李子果充饥解渴,一来为了感谢李子的救命之恩,二来也为便于隐姓藏身,就改理氏为李氏。

  李利贞有个儿子叫祖,在陈国(都今河南)担任大夫,住在苦县(在今河南鹿邑县东)。祖有个儿子叫李彤德,李彤德的曾孙叫李硕,被周康王(公元前1004——前967年在位)封到苦县。李硕的五世孙李乾(字元果),在周幽王(公元前781——前771年在位)时期任大司寇(掌全国刑狱),娶益寿氏女婴敷为妻,生李耳。李耳字伯阳,又叫李聃、老聃,号为,曾为孔子之师。

  李耳有个儿子叫李(字尊祖),春秋时期(公元前770——前403年)在魏国(都今开封)任将军。李的儿子李同为赵国(都今山西太原市东南)大将军,孙子李兑为赵国国相,曾孙李跻为赵国阳安君。李跻有二子:李云、李恪。李恪的儿子李洪为秦国(都今陕西凤翔县东南)太子太傅,孙子李兴族为秦国将军。李兴族之子李昙在赵国做官,封柏人(在今隆尧县南)侯。李昙有四子:崇、辨、昭、玑。他们又分为两支:长子李崇任陇西郡(治所在今甘肃临洮县)太守,封南郑公,为陇西房始祖;四子李玑在战国(公元前403——前221年)末年任秦国太傅,他的次子李牧任赵国大将,定居赵郡(治所在今市西南),为赵郡房始祖。

  陇西郡和赵郡是李氏族人的主要两支。后来,陇西房又分为39房,赵郡房又分为东、南、西三祖,其中很多支都发展成为当地的名门望族。由此可见,李氏的祖先跟韩先生所说的“陈留古郡”无关。即便有关系,也许是后来才从这两大支中迁徙过去的。

  东晋南北朝时期(公元317——589年),李氏被列入北方五大姓(即王、崔、卢、李、郑)。隋朝(公元581——618年),陇西李姓世代为皇亲国戚。公元618年,陇西李氏李渊建立唐朝后,李氏作为“国姓”,进入李氏发展史上的黄金时代,人口急剧扩充,族群迅速蕃盛。从宋朝(960——1279年)到明朝(1368——1644年),由于战乱、自然灾害、迁调、贬谪、游学、经商、避仇等多种原因,李氏开始从中原向四面八方流动,遍布全国各地。

  《史记》记载:“皋陶字庭坚。英国(都今山东费县南)、六国(都今安徽六安县北)是他后人居住的地方。李耳字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人。”由此可知:第一,李氏族群形成和发展的主流,与今天的杞县高阳镇没有丝毫关系。第二,无论是皋陶的理氏,还是李耳的李氏,都是一个庞大的群体,至于皋陶和李耳,他们的家族也只是这一庞大家族中的一个;他们家族中在史书上出现的名人,也只是李氏的一个代表而已。因此,不要说皋陶、李耳与杞县没有关系,就是有关系,也只是其中的一支一脉。所以说:韩先生把杞县高阳镇成是李氏等“认祖归的圣地”,纯粹是八道,其真正用意是存心编空儿整个李氏等家族。这不仅是对全世界李氏老祖的和,也是对当今国内外李氏人士智商的羞辱和戏弄!

  一个人姓氏和祖籍里的来源,虽然断断续续不太清晰,但是通过历代名人的活动轨迹,总会有一定的脉络可寻,既不能乱找地方为故里,也不能乱认名人为祖,更不允许的外姓人瞎胡安插!因此,我:韩某老岳父这一支的李氏要想法这个“不亲不孝”的傻女婿,尉氏县其他李氏要积极声讨这个“不恭”的妖孽,全国各地的李氏要奋起这个“不仁不义”的伪学者!

  韩先生发表这篇文章之后,又在网上发了一条信息:“我已经向夫人:不与尉氏李家高阳。望谅!望谅!”

  韩先生的这句话,正好应了尉氏县一句俗语:“这货躺到灵箔上还说赖线日写于尉氏寒舍

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